王凤仪言行录下

一百零一、给刘自阳讲病

　　刘自阳（名玉清）海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各自为政，是苦恼的家庭。他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚曾留学日本，相信西医，给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终于不进饮食，每天仅能喝几匙人奶。

　　宣统三年（年，时36岁）他请善人去讲病，善人对他说：“你的性子是木克土，天天看别人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病。你要想好病，必需变化气质。要不化性，恐怕性命难保！你要练习见人先笑后说话，找人的好处，心里才能痛快，病才能好。”刘自阳自己承认平素因不满意现实，专找人的毛病。善人给他讲了三天伦常道，对他说：“你这病不是一天得的，是慢性病，不会一下子就好，我五天后再来，不必去接我。”到时又去给他讲伦常道，助他能认不是、找好处。临走说：“你好好往回归（反省），我七天后再来。”

　　第三次去，刘自阳的病就完全好了，能随善人游行各地听道。本分是人的命，善人给他讲伦常道，教他认清自己的本分，知道自己的不是（错误），把不是认真了，找回本分，就是得回命来，病也就好了。

　　民国元年（年）王善人49岁

一百零二、辽阳县穆家堡及海城县新台子村等七处女义学

　　王善人说过：

　　孙恒昶、孙周静轩（名淑坤，年25岁）夫妇，是辽阳县穆家堡村人，家道殷实，是半耕半读的人家。孙恒昶和张雅轩是世交，往还亲密。他见张雅轩突然兴学，很是惊异，便借听我讲善书为名，常来暗中查看。日久，了解了我是为救女子出苦得乐，才倡办女义学，也很佩服张雅轩见义勇为的魄力。他们夫妇乃用自己的住宅，成立穆家堡女义学，由孙周静轩自任老师。孙恒昶因为家中富有，平素无所事事。从此一面办学，一面随我宣讲善书、学道。因为身心有了寄托，所以精神非常愉快，更领起善风，真是利己利人，为善至乐。

　　高正午（名元中）是海城县新台子村人，弟兄四人，排行老四，是腾鳌堡宣讲堂的宣讲生。因为我给王恕忱讲好病，他对我很是佩服，常随我讲善书。又受张雅轩兴学的影响，立志在自己村中立一处女义学。他的哥哥们一致反对，为了办学，他哥哥们和他分了小家（只分收益不分财产为分小家），终于成立了新台子女义学。

　　海城县宝石山刘自阳、麦子窝棚朱纯一、接官堡马忠骏等人，都在家中成立了女义学。

　　这一年中间，女义学扩充为七校。

一百零三、讲习班

　　我听王善人这样说过：

　　义学有了发展，师资缺乏又成了问题。张学董问我得怎么办？我说：“到锦州去请人，路途遥远，旅费过多，也不是久远的办法。俗语说：‘朱红缺少，红土也出贵。’要从学生里培养师资，才能生根。”便在寒假成立讲习班，由学生里选出品学兼优，年龄较大的，讲习教学法，派出去任教。一学期后，再调回母校继续读书，另派多读一学期的继任。用这种接力式的小先生制，才解决了师资不足的困难。任过教的学生，伙食、书籍均免费，以鼓励学生踊跃任教。

　　民国二年（年）王善人50岁

一百零四、台安、盘山等县女义学

　　王善人说过：

　　溪华亭是台安县富户，是读书人。他考察台安县，因设治年浅，文化落后，早有心提倡教育。遇见我以后，乃自动兴学，又随我劝善兴学，讲病齐家，足迹遍东北，溪东家是位有道的人。

　　盘山县祁立廷在家里成立女义学，数年后又和杨清川、孙瑞庭、李景云、巩士元等人，创立盘山县高升镇淑德女子义务学校，成为第二母校。

　　刘恒足（名广财）盘山县高升镇进北村人，务农为业，开粉房致富。他好佛，从事宣讲善书多年。我慕名往访，一见如故，刘东家随我游行各地讲道，明道以后，专做别人不愿做的工作，兜底补漏。不论走到哪处义学，都自动打扫院落，清洗厕所。出门时，给女界扛行李，实做实行。不好高、不骛远、不贪名、不图利，以天下为家，真是位成人！人人都称他为刘东家。

　　民国三年（年）王善人51岁

一百零五、辽中县朱家房子女义学

　　王善人说过：

　　朱品一是辽中县朱家房子村人，家道小康，为人好善茹素。听我讲道以后，为领导善风，成立朱家房子女义学，并在邻近乡村，倡立数处女义学。年，他到母校尽义务，游行奉、吉、黑三省讲病齐家，以服务公益为天职。

女义学初受打击

　　修行人常说“道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上。”这话确实不错，张学董历尽千幸万苦兴学，女义学刚有发展，却接连不断地受到打击。

　　辽阳县高丽堡朱宝林善东，在家中办女义学一处。年四月四日王恕忱来查学，该村王忠武素与朱家不睦，唆使警察问王恕忱说：“你是王善人吗？”王恕忱答：“是”。就把他捆绑起来，非刑拷问，送往辽阳监狱。恕忱老母探监归来，七日死去；他妹妹王惠全在外教义学，听说也病死。

　　四月十日辽阳唐马寨巡官罗光远，绰号“罗锤子”，带数十马队到穆家堡女义学，捕孙周静轩之夫孙恒昶善东，也用严刑拷问，索取邪教证物。是日晚罗光远仅穿亵衣、光着脚、横躺在炕上，笑问邪教证物。孙周静轩正颜厉色说：“我们只知办女义学，兴教育、教导乡愚，明白道德，又有什么邪教呢？不信你搜查！”马队便大肆搜查，毫无所得。后经台安县崔国光县长向辽阳县长去函证明女学绝非邪教。张雅轩又亲至辽阳县谒见县长为王恕忱雪冤，始得出狱。共在狱中一百十六天，辽阳境内七处女义学均暂行解散。海城境内的义学也大受影响。

　　刘自阳学董自告奋勇，赴奉天省城找他内兄陈兴亚宪兵司令帮忙。陈司令听说王善人给他讲好病的经过，连声称奇，赞叹说：“真是起死回生的神人！”乃写信给奉天省教育厅通知海城教育局不可取缔，女义学才又得以复兴。

一百零六、返朝阳兴学

　　王善人五十一岁那年（年）秋天返回朝阳，和刘振明相约，在朝阳境内走三圈，劝化兴学，转移世风，救正人心。跟随讲劝的最多有八十多人，朝阳一带女义学才得复兴。

　　第二年，大阪村杨景春家、李家，山咀子村孙家，马营子村田家，邓麻子沟孙家，铧子沟刘勤的家里，车轱辘村王云卿家，唐家杖子村耿家，四家子村张家，羊山镇李家等处，都先后成立女义学，锦州邵家屯，也办女义学一处。何关淑娴（白守坤在杂木林子女义塾的同学）任老师，朝阳一带女义学大兴，善风大开。

刘振明成道

　　刘振明后来在南华严寺出家，法名蕴虚。年，朝阳地方官兵，下乡搜查枪械，至南华寺，问寺内有无别人私藏的枪械？蕴虚和尚说没有，不料却从寺内搜出私枪，原是土匪暗藏的。他确实不知道，因此却被官兵毒打一顿。他不但毫未分辨，事后也无怨言。善人在长春听说这件事就说：“刘和尚挨打，就象佛被哥利王割截肢体，他始终没说，是真成啦！”

　　蕴虚和尚圆寂时，预示时日，至期自焚，火焰起时，口中念偈曰：“今日来发火，蕴虚你别躲，烧掉假骷髅，本性没有我。烟火现法身，才算真了脱！”说毕，丈六法身，从烟火中冉冉升空。围观四众，纷纷顶礼，度人无数，达成他“先成佛，后度众生”的愿力。

　　王善人在热河办善德当失败后，刘振明曾学“吴保安弃家赎友”，出卖田产替善人还债，是位对朋友道有实行的人。

王白守坤

　　王白守坤三十八岁（）九月初一日赴义学杂木林子女义塾读书。翌年即在锦县十里台张世俊处女义学当老师，年与子国华同在高桥教书。因多人赠与好衣物，王凤仪善人说：“我叫你们转移风俗，谁知道你们被风俗所转了。走吧！到别处去吧！”离高桥时，王善人又说：“我们为改善风俗，哪能在一处久住呢！”

年，王善人四十五岁时已办学三年，共有女义学六七处，学生三百人左右。根德营子秦家亦立女义学一处，白守坤在此教书，学生六十多名，宣讲堂赠与白守坤菜金二十吊钱，她用这钱买些书籍纸笔，分给学生。学生没有书的，她就用纸给抄写，因此学生对她，都爱之如母。年年初，白守坤感到自己学历不足，又入高等学校念书三个月，学膳费由子国华供给。朝阳府设立女学校，王知府素知白守坤教法很好，请她任教，给月薪八两银子。知府常到校内视察，白老师教学严谨，用度又俭，年终考勤得第一。国华考入奉天省立两级师范学校，有母亲薪金供他，乃得入学。在两千多名考生中，考得第三名。年白守坤仍在朝阳官学任教。这时王善人已在海城兴学，为提高师资教学能力，特领一部分女师来朝阳就学，遭劝学所所长赵玉山和校长田某拒绝。王善人乃领这几位女师到郭家窝棚在张四先生院内成立女学。王善人叫白守坤立即辞职，回来教女义学。当时官学（公立学校）正需要教师，增薪至十二两银子挽留。王善人说：“我们是为了救这世界，岂是为挣几两银子呢？你再为了多挣几两银子教书，路子就走错了！”白守坤真就辞职，到郭家窝棚女义学教学去了。寒暑假王国华介绍新教法，直至年王善人游行朝阳各乡，善风大开，女义学又复兴起来。

一百零七、为人求子

　　我听王善人这样说过：

　　我讲善书时，有些抽大烟、扎吗啡的，找我给他们戒嗜好。我说："你们也跟我走不动，等我给你们想个法子吧。"

　　有一个财主家，快四十岁了，还没有儿子。听我讲善书，向我求子。我对他说："水清了连鱼都不生，你们夫妇俩太爱干净了，所以小孩子都不敢来。你若想得儿子很容易，若能练得不怕脏，准生儿子。"

　　他和他女人都说，只要能生儿子，怎的都行。我说："中！等我给你们请神仙去。可是神仙可肮脏，你们受得了么？"他们说："你老放心，决不能错待了。"我把要戒嗜好的人，都找了来，住在他们家。他们夫妇拿出干净被褥，做好菜好饭款待，我宣讲善书给他们听。第二天晚上，有个扎吗啡的犯病受不了，把被子偷跑了。又有个戒烟的，闹肚子，晚间来不及跑到外边，把稀屎拉了一锅台，还喷了一锅盖。早晨大师傅（厨师）来做饭，摸了一手屎，便吵嚷起来。我说："吵什么？刷干净做饭吧！拉屎的是位神仙，不信你还甩不那样匀呢。"东家奶奶一听也笑了，她说："大师傅，不用说了，等我给你刷刷吧。"

　　我天天给他们讲善书，住了两个多月，都把嗜好忌掉了。善东和他们也都把当人的道听明白了，东家奶奶也始终没嫌脏。第二年果然生了个又白又胖的大小子。

　　民国四年（年）王善人52岁

张学董兴学遇考验

　　张鉴容，字雅轩，辽阳省海城县周正堡村人。民前二十六年（西元年）农历三月五日子时生。十二岁丧母，父患精神病。因家中需人管理，娶较他年长五岁的刘福堂（字祝三）为妻。十五岁又遭父丧，乃辍学务农。二十四岁时，曾患胃病，二十六岁那年正月初七，遇见王善人给王恕忱讲好多年宿疾，乃向善人问道，他听善人讲"善、功、德"后，立志三年穷，创立周正堡女义学。张雅轩弃产兴学，乡下人都认为张家出了败家子。有人说，求财还求不到手呢，哪有用自己血汗金钱，替别人教育子女的呢？怀疑他居心不良，另有企图。就是他的亲友家人，也都认为他受善人的邪术所迷，所以放着好日子不过，叫人家黄花大闺女，抛头露面地念书。那么大的闺女家，不好好学针钱活计，都变成野丫头啦！不久他和他二弟鉴恩的五个子女，又相继夭亡。他的长子夭折时，年十二岁，已高小毕业。于是毁谤他的人就更多了，甚至夫妻离心，亲友侧目。村里的人都用扫帚，扫他走过的脚印，怕沾污了土地。张学董不为所动，坚定意志，克服万难，努力办学。

　　更难得的是他二弟鉴恩，对他弃产兴学，不但毫无怨言，还劝他妻张于玉堂出任义学义务老师。

　　善人当时就说："张雅轩为提高女权，救女子出苦得乐，办女义学，立志三年穷，把家产用光，来败家的子女，眼看没有可败的啦，一气都死了。他受种种打击，毫不灰心退志，算是立住啦！"

张学董舍命救女师

　　张学董办义学，艰苦备尝。对教职学员，更是爱护备至，代为解决一切困难，因之教职员也视他如父兄。有一年十间房女义学张素芳老师生病。张素芳是张邹法如老太太的女儿，女义学毕业后自愿在义学尽义务任教，被派在十间房女义学教书。她年纪轻，又是初次教书，稍有困难，心里就抱怨张学董，不该把她派到这里来。因常生怨气，不到三个月，就得了重病。善东派人给张学董送信，他立即前往。眼看快到十间房时，因河水暴涨，无法过河，又怕张素芳的病有危险，不得已向路边人说："我是周正堡女义学的张雅轩，因有急事，非过河不可，万一被河水冲走，就请你通知学校一声。"说完不顾路人劝阻，冒险向对岸跳去，离岸不远，落入水中，幸而抓住岸边垂柳，水流急，把他冲顺河沿，才得爬上岸。他赶至义学，张素芳已停在门板上，不省人事。张学董挽住她的头发，命人扶起她的上身，盘上双腿，大声呼唤："张素芳你快回来！你赶快回来！你不能死！"呼唤多时，她才苏醒过来。张学董才出去换下湿衣服。张素芳醒过来之后，同仁告诉她张学董为赶来看她，险些被水冲走。她心里很后悔，学董这样关心自己，不该总抱怨他。因为她天天生怨气，得了上吐下泻的病，心里悔过，翻出良心来，病就轻了不少。张学董换好衣服进来，见她精神好些，问她怎么病的这么重？她说："我把在讲台上立的志忘了，整天恨怨学董才病的。我很后悔，养几天大概就好了。"不久果然痊愈。

　　民国五年（年）王善人53岁

辽中县陡沟子女义学

　　唐云升（字雨恩）和王兴云夫妇，是辽中县陡沟子村人，信佛多年。唐雨恩是台安县黄沙陀宣讲堂的主讲，学问渊博。王善人和张雅轩、王恕忱等，宣讲善书提倡女义学走到他们村里，他们夫妇深表赞成，亲至义学参观。见学生们服装朴素，循规蹈距，不象私塾那么呆板，也不象官学那么浮华。教职员伙食刻苦，又无薪金，均能一德一心热心教学，这种实做实行的道德精神，使他们夫妇非常钦佩。王善人虽没念过书，却能讲解经义，他认为善人是由笃行五伦之道，自诚而明，大彻大悟，所以才能阐明性天大道的精微奥妙。正如《中庸》上所说"君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉！夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉！"因之，成立陡沟子女义学，聘请胡秀碧任教师；并成立黄沙陀男义学，培养出许多人才。

　　唐学董雨恩，自年起，游行各地讲道化人。年参加朱子樵将军所主持之账务工作，任账务委员。年当选为北平万国道德总会理事，参加扩大游行讲演团至济南、陕西、绥远等地。年赴通化开会三日，无疾而终，享寿六十有二。

一百零八、表演嫡庶道

　　我听王善人这样说过：

　　我自从在张表兄家扛活，格物（研究）明白做活的道以后。又格物老太太道、闺女道、媳妇道、夫妇道。因为我不赞成男人纳妾，所以没格物嫡庶道。

　　我儿国华从奉天来信说，又娶了房守贤做二房。我见信就知道，这是向我要道来了。儿女有分，既然来了就是有缘，可是我必须明白嫡庶道，才能当得起爹。我发明妇女道，为了救女子出苦得乐。不明白嫡庶道，不算完全，就不能救这种人。我便开始格物嫡庶道，又和王天龙、赵品三、宋子贞等在我家表演嫡庶道。我们有扮大太太的，有扮二太太的，有扮公公的，有扮婆婆的。按家庭五行设上座位，对面讲话。表演了二十多天，越演越真，才知道二女人是大女人的活替身，更是成道的大恩人。因为二女人一来，把大女人的伦常债码，全接替去了，她的恩比父母的恩还大。因为父母虽有养育之恩，等一嫁出去就不管了，代还不了伦常债码。做大女人的若真明白了这条道，天天给二女人磕头都合算。表演好了，又叫我女人和大儿媳妇，一起表演。等我儿国华同他二女人，从奉天回来时，一到大门口，我大儿媳妇若能接出去说：“我的恩人，你可来了！”然后手拉手进来，给她介绍家人，当时就把上孝父母、中助丈夫、下教子女的千斤重担，完全交出去了，伦常债码，一了百了。拿人情来说，二房来了，又得人又得权，她也满意了，然后大媳妇再能出外度世化人，准能成道。我们都表演会了，专等他们回来。没想到，国华他们回来时，一到大门口，我大儿媳妇，就在屋里哭了，没出去接，这个碴没接好，账码也没交出去。后来国华他们出去做事，反把我大儿媳妇累在家里了。

　　可惜人都不知道，人间的仇人是天堂的恩人。人翻不过来，才得不着道。

　　民国六年（年）王善人54岁

一百零九、教二儿媳妇

　　我听王善人这样说过：

　　国华夫妇从奉天回家，在家请亲友吃喜酒时，二媳妇给我磕头。我问她：“你是谁？”她后退三步，一声不响，我又问：“你是谁？”连问三声是三界，不能再往下问，问哭了便伤情了。我说：“你不知道啊！听我给你说说。你是红孩妖啊！你当姑娘时，因为你未婚夫有痨病，你愁病了。我对你说：‘人各有命，你别想借人家的光享福，得自己读书，你命长了，自然有福，何必求人呢？’你听明白以后，病就好了，这是我初次救你。后来你未婚夫死了，夫家要你去守节，你又病了。我讲完善书，众人散了，你不走。你说：‘讲这些书，就是没有我那一章。’我说：‘我知道你是因为要你守节，你为难了。这种夫妻只有名义，叫做天命夫妻，你守义三年，再另嫁便合道了。’你听完病又好了，这是我二次救你。我把你救了，反过来你把我的心吃了！你明知道我一个儿子，有媳妇，都有了孙子。你们为什么又在奉天立家呢？好吧！你是红孩妖，我就是老佛爷，咱们就比试比试吧！”

　　说到这里，她大哭起来说：“我算白活了！”哭了一阵，我又说：“得了，别哭了。你也算有眼珠，你再找这样公婆，够你找的；找这样的男人，也够你找一阵子的。当老人的是一片慈心，既然来了就是儿女。”又提些好处安慰她，使她欢喜了。最后我说：“我只说你这一次，以后永远不说你了。这次若不说你，叫大媳妇看着，仿佛我们做老人的也乐意似的。”

一百一十、台安县五间房女义学

　　台安县五间房村刘惠忱（名常廉，年39岁），娶妻白氏，是奉天省议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚笃。不幸白氏早逝，续娶金孝慈（名仁坤，年29岁）未曾读书，刘惠忱因此郁郁不乐。张学董劝他们立学，刘金孝慈首先赞成说：“他死去的女人念过书，所以他很想念她。能立一处学校，我也好跟着念点书，识几个字，开开知识。”乃聘请张刘祝三（名福堂，张雅轩之妻）任老师，成立五间房女义学。

　　秋天打场，小半拉子（农村童工）不好好做工，刘惠忱生气要打他，他说：“怎么？善人还打人吗？”（当时都认为立义学是行善，均称义学学董为善人。）刘惠忱一听，打不下去了，想起我说过，打人是恶人的话，觉得很惭愧。从此他才认证我所说的“道是行的，不行没有道，德是做的，不做没有德。”便立志“以礼待人”，和其妻刘金孝慈相约：实行“夫妇相敬如宾”的道，你恭我敬。初实行时，还有些不好意思，实行日久，习以为常，反而生出了乐趣。学生们也跟着学，见了长辈，先称呼后说：“我给您行礼啦！”然后恭恭敬敬的鞠躬，竟在义学中，造成了优良的风气。这真是“言教不如身教”，自己行真了，就有这么大的感化力。要不我怎说“有成人必有成事”呢！

刘金孝慈求子

　　台安县五间房女义学善东刘金孝慈，向李子和请问，怎样能有儿子？李子和说：“你要想生儿子，得找个机会在你家开家庭讲习会，多请人来听讲。你要和和气气地招待，就是有小孩儿在你的炕上拉屎撒尿，你也不能讨厌，把性情练得能容垢纳污，准生儿子。”

　　寒假时刘金孝慈夫妇请李子和和义学老师们到她家，开了一个月讲习会。她们夫妇殷勤招待，始终不懈。最后一天，刘惠忱正在听道，见他的祖先进来，坐到祖宗龛上听道。正当此时，他们的族长，从大街骂着走来，骂他们不好好过日子，招些狐群狗党，开什么男女混杂会！刘金孝慈，见情形不妙，急忙迎出去，在大街上给族长跪下说：“今天就叫他们走，您请回，给惠忱留点面子。”

　　李子和见刘金孝慈的性子，真练柔和了，便对她说：“你成啦！等明年抱儿子吧！我先给小孩起个名，叫福前子。”次年刘金孝慈果生一子。

　　她证验出道的力量，生福前子六个月，就到义学去尽义务，献身做公益事业。

张雅轩誓死办学

　　张雅轩兴学以来，义务学很有发展，经费却日越拮据。年冬，年关在即，债主纷纷追索。张学董无法应付，便暗自下定决心，在大河凿一个冰窟窿，如果腊月十五日，再无办法，便投河自尽。台安县朱恕忱学董，赶大车到腾鳌堡镇粜粮，问起校债。张学董说：“到十五就有办法啦！”当时朱学董信以为真，卖完粮返家后，夜晚失眠，越想张学董的话越可疑。次日一早，又赴周正堡淑贞女校，问张学董说：“你说十五有办法，是谁送钱来呢？”张学童不能答。朱学董说：“王善人没有消息，我相信没有人送钱给你。今冬我卖粮，还有五百块钱，先给你救急吧！”张学董不敢受。朱学董说：“我不是为别的，只为了你弃产兴学，略表心意就是了。”同一天，高正午学董，也因前夜睡醒一觉，想起校债，翻来覆去，无法成眠，感动他太太，拿出私房钱，送来学校。孙周静轩也送钱来，才渡过难关。张学董说：“看起来真有天理！”便领他们看凿好的冰窟窿说：“过了明天再没办法，这里就是我的归宿！”众人深受感动。

一百一十一、受气还乐

　　王善人说过：

　　我在外宣讲善书，有一次领了十几个人，走到锦州宣讲堂。正赶上过年，人家不乐意招待。主管出来，扯着长声问：“你们是从哪来呀？往哪去呀？”我说：“不错呀！叫街（乞讨）的声出来了。”晚上，我要求在那里过年，人家不留，说是没人做饭。我说：“我们带来了大师傅（厨师）了。”人家怎的也不肯留。第二天早晨，主管没法子，把我找过去说，给我们二十斤白面，另给些元磨（香菇）粉条（冬粉），叫我们往别处过年去。我问他：“总共值多少钱？”他说：“四吊多钱。”我说：“再找给我们几个零钱凑个整数，我们好买盐酱。”说完了话，吃早饭，这天早晨给我们煮的粥，炖了点咸菜，我说：“你们怎么不吃呢？”说完才想起来，人家过年，还有好菜饭呢。不要耽误人家的饭，赶快吃完了，便领着人，拿着东西，上羊圈子村去。一路上越想越好笑，想起来一句俗话“有福之人脑袋大，无福之人大脑袋。”他们给了我们东西，还把我们赶出来，显着没有义气，是“大脑袋”（大头）还是脑袋大呢？

　　人都跟我学道，能学会我这样受气还乐，就成了。

　　民国七年（年）王善人55岁

海城县劝学所取缔义学

年以来，改良变法，施行新政。海城县劝学所（教育科）提倡各乡镇设立小学校。乡绅们裹足不前，推行不动，反说义学妨碍进行新政，企图取缔义学，改为镇立小学。通知海城县境内各义学，检定教员，准备以不合格为借口，解散女师，查封义学，真是风声鹤唳，四面楚歌。刘惠忱陪张雅轩赴奉天省城（沈阳），找他内兄白佩行议长，乃写信给奉天省教育厅，请求派员到海城县监考，主持公道。结果，义学参加检定的女师，百分之八十以上合格。一场风波，始告平息。

第十一章吉林省兴学（－）

一百一十二、怀德县顺山堡男义学

　　王凤仪善人五十五岁那年正月到吉林省怀德县范家屯和李子和相会，因年前李子和就来到范家屯，二人就在怀德一带劝善兴学。直到五月节，还穿着破棉袍，刘玉成的父亲给一件旧大衫，才得换季。

　　徐子贞是吉林省怀德县顺山堡人，半耕半读。他母亲患心口疼病多年，医药无效，去年冬请我到他家给他母亲讲病。我和李子和等前往，见徐老太太性情呆板，死心眼儿，不爱说话，烦闷在心里，耳聋又不能听讲。找就叫李子和，表演先天老太太的举止动作，形容老太太应该慈眉善目、见人喜笑颜开的样子。徐老太太看得开怀大笑，笑了两个多钟头，把肚子里阴气放净，心口也不疼了，以后也没有再犯。徐子贞问我：“你老没念过书，怎么明道的呢？”我说我为了救杨柏，学羊角哀舍命全交，黑夜见白日，才明白了天道。他又问我为什么办女学呢？我说：“将来世界大同，男女都要明道。男子性清叫天清，女子意诚叫地宁。天清地宁，生下小孩赛神童！我为了改良留种，重立人根，才办女义学。”徐子贞说：“女义学有张会长办了，我想办男义学，您看好不好？”我说：“好呀！这地方连私塾都没有，当然也需要男义学。”徐子贞乃建筑校舍，成立顺山堡义务学校。

　　徐二东家子贞因为舍钱办学，当地人以为他有钱没处花啦，都要把田地卖给他。因为当地没开垦的荒地很多，卖出熟地另垦荒地，非常有利。徐二东家无法应付，问我该怎办？我说：“天要赏善啦！你买下来吧！”徐东家便买了二百亩地，言明秋后付款。到秋天粮价高涨，又因有了学校，市面繁荣，田地也涨价了。真应验了“做善是明中施舍，暗里天还”这句话啦！

　　十月间，又在李家粉房村李家和凤凰陀村华家，成立两处女义学。

　　注：徐子贞是义务学时代三大善东之一。因其排行老二，所以称之为徐二东家。

　　民国八年（年）王善人56岁

　　王善人五十六岁那年春天在怀德县，他和李子和已走遍双阳、伊通一带讲病兴学，用“问性”的方法，治好许多病人。（性理疗病法，详见“十二字薪传”）王善人叫李子和选一部分女生送往周正堡淑贞女义学求学，六个月后回怀德任教，怀德一带女义学，才兴盛起来。

　　民国九年（O年）王善人57岁

一百一十三、赴北京访道

　　我听王善人这样说过：

　　我自从民前一年，在海城腾鳌堡遇见张雅轩兴学以来，整整十年，在这十年期间，东北各省女义学，虽然都有基础，可是始终没访着明道的人，觉着遗憾。我五十八岁那年春天，唐雨恩学董对我说，北京道德学社段正元师尊，说“三我大法”，名闻全国。我听说有了明道的人，便和张雅轩、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人，徒步前往访道。走到锦州时，遇见热、奉、吉、黑四省慈善会会长杨子功，要给我买火车票。我谢绝说：“我早就立志不化缘，怕日后还不了。再说，我的同伴又多，我怎能一个人坐火车呢？”其实，我们并不是买不起火车票，我为了领他们学矮，实行富学贫，才故意步行。我们一边走一边谈道，欢天喜地，忘了跋涉之苦。一路上也不住店，找慈善团体或人家借宿，借机讲道结缘。到了北京，遇见刘自阳，他对我说：“段师尊所讲的‘三我大法’和你老所讲的‘三界’相同。”又遇见杨柏，领我们参观“大罗天”（法坛），室内悬卦着宫灯彩饰，铺着名贵地毯，陈列着古玩字画，极其堂皇华丽。杨柏解说，师尊说法时，有童子捧炉持扇，冠冕登坛，庄严威仪。和我同来的人，除了张雅轩、李子和，其他的人都送礼拜师了。杨柏要替我准备拜师礼品，我不肯。杨柏不悦地说：“你这人，一辈子也不肯拜人为师，我是知道的。”我说：“万两黄金不卖道，遇见缘人送给他。我是不肯花钱拜师的。”

　　北京报恩寺大智和尚，是著名的高僧，在法会上讲经。我们前往听经，经棚内已座无虚席，只好站在棚外听讲。听后，我问同去的人说：“你们听他讲的，哪一句是真经？”都答不上来。我说：“他说人若有半分私，也不算先天。这句话是真经。”第二天，我们到寺里去，拜访大智和尚。老和尚见我们都是庄稼人打扮，便问我们有什么事？我说：“昨天听大师讲，人若有半分私，也不算先天。我觉得很对，特来拜见大师。”老和尚很惊异，便和我畅谈。我把明道的经过，讲给他听。老和尚印证我所明的是真道，我向大智和尚拜谢。他特备上等素席款待我们，留住寺内，殷勤招待，住了几天，我们才返回东北。

一百一十四、宋乐三戒烟兴学

　　我听王善人这样说过：

　　宋乐三是吉林省怀德县宋家店村人，为人刚毅爽直，务农起家，开大车店致富。年逾花甲，人都称他为宋大爷，是乡村里有头有脸的人物。他听我说，现在有钱的人，都是花钱买罪受！不知救人之急、济人之危，做公益事业、造福人群，只知一味地吃喝嫖赌抽大烟。岂知，天理不饶人，肉身越习染不良嗜好，内心越增长焦躁烦恼。有时稍不如意，发作起来，自己控制不住自己的怒火，闯出祸来，后悔莫及。人都以为吃喝玩乐是享受，依我看是找罪受！

　　宋乐三听不入耳，便说：“人生在世，为名为利，有了银钱，不享受做什么？吃喝玩乐，有多么痛快！哪有烦恼呢？”我说：“你遇事的时候，好好格物格物我的话吧！”

　　有一天，宋乐三在家中闷闷不乐，觉得自己家的大烟不好，怎么抽也不过瘾，便骑马去访一位富绅，为的去抽一口好大烟过过瘾。到了目的地，宾主相见甚欢，主人吩咐厨房准备酒菜，亲自陪他闲谈。有先来的两位客人，正守着烟灯吸烟，向宋乐三寒喧了几句，便又躺下去继续喷云吐雾。主人当然也不好叫先来的客人让给他抽，二人闲话很久，那二位客人还没拍完。宋乐三早已犯瘾，全身酸疼，忍无可忍，怒火上冲，便站起来大声说：“你们抽吧！我走了。”主人忙拦阻说：“乐三是犯瘾了吧！你们快让他抽两口，抽完了咱们好开饭。”宋乐三在盛怒之下说：“叫他们抽吧！我非走不可！”便夺门而出，骑上马一溜烟走了，闹个不欢而散。宋乐三骑马跑到范家屯火车站，进入烟馆，喷云吐雾，过足了瘾，心情平静下来，恢复了理智，想起方才所作所为，全不是出于本心，只因为没抽着大烟，就吊了小脸子，自己平素并不是那么气量小的人，尤其是恣情任性，给朋友难堪，没有一点富绅乡长的风度，将来有何面目再见朋友呢？越想越惭愧，想来想去，想起我说的话来，真是嗜好越深，烦恼越多！他这才觉悟到以往自己之非，立志戒除大烟瘾，成立了宋家店女义学，命长子宋希义当学董，并叫他家的儿媳、孙媳、孙女和本村的女子，都上学念书，风俗一下子就改过来了。要不我怎说：“谤道是缘人”呢？

一百一十五、刘汉清一怒办女学

　　我听王善人这样说过：

　　刘汉清是吉林省怀德县六家窝铺村人，忠厚、勤俭、好善茹素。老夫妇生有一子名忠，已娶妻生子。因婆媳不和，儿媳经常害病。刘汉清是怀德县女义学的善东之一，命他儿媳坐大车（农村马车）拉着食粮，到女义学住几天，请义学的女老师给讲讲病。想不到车至义学，张凤翔学董出来拦阻说：“这里是义学，不是病院。”不肯收留，叫原车折返。刘汉清大怒说：“张凤翔立了义学，就六亲不认，真是岂有此理！”他一怒之下，在公主岭西门里，购地建校，独资成立公主岭女义学。“武王一怒而安天下”，刘善东一怒设立女学，天下事真是无奇不有！所以我说：“天加福是逆来的，反面的助，力量更大。”

李子和刻苦办学

年冬，李子和至吉林省怀德县办学。吉林省地广人稀，村落稀远。住宿的女生和女老师，在寒暑假，需要有人护送返家，因土匪太多路上十分危险，没人敢去。李子和说：“我不怕，我去！”途中果遇土匪抢劫旅客。李子和对土匪们说：“朋友！咱们是一家人，你们哥儿们得留点情面，不能一律相待呀！”土匪说：“谁和你是一家人？你是干什么的？”他随机应变地说：“我们是办善的。你们是行侠仗义，杀富济贫，是恶劝；我们是讲道论德，劝富济贫，是善劝。怎么不是一家人呢？”土匪们一听也笑啦，便放他们过去。嗣后，这一带的土匪，不劫女义学的人。李子和又能忍辱。有一次在黑林子朱耀廷家，宣讲善书，因为他的嗓音宏亮，朱家大儿媳妇在外屋做饭，讨厌他吵人，正赶上院子里的驴叫，她便指桑骂槐大声说：“你别叫啦？我正忙着拌草拌料喂你，你还叫什么？”李子和装做没听见，照常宣书。李子和初到怀德县办学时，夏天还穿着棉袍，他用小棍把袖筒支起来，向风口站着说：“风来！风来！”有人要给他换季，他还不肯。他说：“母校张雅轩能弃产兴学，难道说，我李子和还不能舍身为世吗？”

马某求子

　　吉林省怀德县马某，四十多岁，还没有儿子，李子和在他家宣讲善书，他向李子和请教怎能有儿子？李子和说：“你想有儿子很容易，不过你要相信我的话才行。”马某求子心切，满口应允。李子和说：“你得在你家里立一处女义学，使这一方的女子有书念。你的女人性情高傲，要亲自下厨房做饭，侍候老师们，学低、学矮、学就下。对人和和气气的才能存德。你还得跟我出去劝善，一年之内，不许回家。你的熟人又多，劝他们行善立学。你若能做到这些，我保你有两个儿子。我先给留个小名，一个叫大老黑，一个叫大老白。你们夫妇看好不好？”他们夫妇欢喜接受。马某随李子和出外学道，后来讲病如神，人称之为“马神仙”。第二年他太太果然生了双胞胎两个儿子。

　　民国十年（年）王善人58岁

淑贞女子义务学校

　　张雅轩学董自宣统三年开始创办义务女学校，至民初已推行到海城、辽阳、台安、盘山、辽中等县许多乡村。学童们决议将周正堡淑贞女义学迁至腾鳌堡镇，购置腾鳌堡西门里土地二十五亩作为建校用地。张学董亲至县城官学参观取法，举凡教室内的设备，桌椅高度、黑板长短等均依标准制造。其家中所有之财产已全部折卖，乃将家中所有衣服、器皿、用具等均为办学所用，连他祖母嫁装之铜盆也卖掉。教职员为其精诚所感，在教学、办公之余，亦自动搬砖运瓦，参加建校劳役。

　　义务学校除正式课业外，早晚均上自治课，研究性命和伦常道，大家轮流上课。善人常说：“早课讲性、性清，晚课讲命、命长（音“掌”）。”建筑工人也自动上课听讲。有位水工赵惠卿，深受感化，校舍竣工后，自愿留在义务学尽义务。一时道气蓬勃，天机洋溢。在张学董惨淡经营之下，经过二年多的时间始竣工。建筑有高大瓦房三栋，每栋七间，中间一间为圣阁，供奉至圣先师孔子之神位。教室、餐厅、办公室尽如理想。后一行建宿舍二十七间。校园广阔，种植各种树木，周围砖墙，非常壮观。校前有菜园五亩，免费供应教职员及住宿学生菜蔬。将周正堡女义学迁至新址，定名腾鳌堡淑贞女子义务学校。聘请刘文永（年21岁）为校长，朱质璋为教务主任。因东北各义学的女老师，多自本校毕业，派出任教，故均称之为母校。腾鳌堡位于中长铁路东侧，距千山站十公里，地当辽河下游与浑河、太子河汇合处附近，土地肥沃，属海城县治，与辽阳、辽中、台安三县接壤，为一商业重镇，人烟稠密，交通便利，风气开通，文化水准较高。故新校址迁至此地，与东北女义学之发展，关系很大。

一百一十六、给刘玉成讲病

　　王善人五十八岁那年（年）秋天，在吉林省德惠县青山口村，给刘玉成讲好过病。刘玉成火气太盛，能言善辩，是火克金性。人过六十岁走水运，水又克火所以患了瘫痪病，医治无效。

　　善人说：我给他讲病，一见面他自己就说了一天话，句句争理，我一旁静听，一声也不响。第二天，我问他：“你昨天说的是理呢还是道呢？”他说：“我说的是理，没理那能随便瞎说呢？”我说：“理有四种——有天理、道理、义理和情理，你只是一味地争理，哪能不病呢？你若想好病，非认不是不可。要能把争理的心，改为争不是，你的病就好啦！”他为了好病，愿意听从。

　　我说：“等一会儿，我们宣讲善书，你家有一百来口人，一定有很多人进来听讲，你伏在炕上等着，进来一个人，你就磕头认不是说：‘我有罪啦！’譬如你妈进来，你就说：‘妈！我不会当儿子啦！’你哥哥进来，你就说不会当弟弟啦！就是请雇的人进来，你也要磕头说：‘我不会当东家啦！’你肯这样做吗？”刘玉成满口应允。饭后，我们宣讲善书，一面讲一面唱。他家的人，果然陆续进来。他就伏在炕边，磕头认罪，一边磕头一边笑，引逗得众人也跟着笑。笑能聚神，神足气壮。他这么一活动，浑身流汗，休息一会儿，等听完善书，人们出去时，他又磕头相送。白天人扶下地，在屋内练习走路。第三天，就能送客人到大门口。第四天，已经能自己走几里路。

　　他前村有位老太太，也患瘫痪病。听说刘玉成的病好了，便叫她四个儿子，用筐把她抬来。她说她会念《伏魔宝卷》，我就给她讲《伏魔宝卷》。讲了不到两页，她就大声说：“我的病好了！”傍晚，她自己走回家去。

　　他们二人的病，都是由气火上得的，肯认不是，气火一消，自然就好了。

一百一十七、给马督办母亲讲病

　　东三省荒务局马督办，住哈尔滨市。他母亲害病，中外名医都治不好，经人介绍，请善人去讲病，给马老太太讲好病，便常到马公馆去讲道。后来马督办听说，义务学的女老师，都有实行，明白妇德女道。便拜托张雅轩，介绍一位女老师给他当儿媳妇，张雅轩介绍胡惠云和马公子结婚，婚后很有实行，全家称赞。有一次，善人路过哈尔滨，到马公馆。马督办用茶盘托着黄金和十方良田的地照（所有权状，四百五十亩为一方。）跪着献给善人。善人说我只会讲道，不会化钱，无论如何也不肯接受。事后张雅轩问，母校的校债正愁没有着落，为什么不要呢？善人说：“你不知因果。他的黄金、良田都是民脂民膏，你看是钱，我看是孽。他的财产，比舍出想做善的，多千百倍。将来遇着意外时，必说是做善做坏的，反而不信天理啦！”张雅轩一听说：“糟啦！我介绍胡惠云给他当儿媳，还想化他全家呢！”善人说：“你再去看看吧，恐怕胡惠云早被人家给化啦！”张雅轩有一次路过哈尔滨，到马公馆去看胡惠云，一见面,她就说：“您怎么不坐汽车来呢？叫人家瞧不起我，太给我丢脸啦！”张雅轩听她说话忘了本分，大失所望，叹口气说：“我原想叫你来化马家，没想到你反而被人家给化了。是我把你害了！真对不起你。”她说：“为什么说得这么利害呢？”张雅轩见她习气已深，不知醒悟，便说：“我还忙，我走了。”她留吃饭，又派汽车送，张雅轩都辞谢了。十几年后，马督办去世，马少爷身染重病，成为白眼瞎，家业败落不堪。

一百一十八、范家屯讲习

年冬，善人在吉林省范家屯女义学，主持寒假讲习，白抚辰当班主任。正在道气旺盛的时候，王国华（当时在奉天省立师范任教），特由沈阳赶来。上晚课时，他出席讲话，说善东们都是没念过书的庄稼人，全不懂得教育，为了行善，硬要办学，虽是义学，可是教育为立国之本，政府绝不允许乱来。说义学一切都不合规定，真是胆大妄为！好象盲人骑瞎马，夜半临深渊，危险百分！况且地方又不平靖，到处是胡子，召集这么多年轻的女老师讲习，万一被胡子抢去，谁负得起这么大的责任？劝大家不要自误误人，赶快解散女义学。说到激烈处，用教鞭把黑板打得响声震耳。众人都替善人不平，白主任要叫人把国华拉下讲台，揍他一顿，善人不许。国华讲了一个多钟头，才下课回沈阳。

　　第二天早课，善人出席讲话说：“讲道不讲理，讲理气死你！国华昨天上课，用教鞭打黑板，他就是打我，我也决不动，准当得起爹。其实他也是一番好心，怕我丢人，三四百里路赶来，劝我们把所有的义学解散，免得麻烦。话虽不中听，居心却是为尽孝，我要不是他爹，他再也不肯那么着急上火。不过他不明道，讲的全是理，才有管人的口气，惹得大家不满意。白主任要揍他，你们不知道，打人是罪，管人是孽，双方都生仇恨心，那就离道了。近人不服你，你要长志气，一直叫他服了算。所以我才定住志，始终没说。况且他说的也全是事实，不过他还不知道，咱们义学，自从海城县劝学所检定教员以后，全都立了案，教员也都是合格的了。志界人做事，要有分寸，不能因为别人说好就乐，说不好就生气。道是出数的，讲理就在数里啦！”

一百一十九、劝清修女行道

　　范家屯讲习时，孙慕珩上课，说她自己是清修，看破了人生的痛苦，尤其是女子，出嫁以后，挨打受骂，忍气吞声，有理没处讲，有冤无处诉，生儿育女时，和阎王隔张纸，痛苦一生。她自己幸遇明师点传，清修静坐，自从他哥哥办女义学，虽然也入学读书，将来还是要找个山明水秀的地方修行，好能成道。善人上课说：“我以前就听你讲过这话。还有刘静一、齐海峰等人，也都说过这样的话。我看天生万物以养人，为的是叫人替天行道。人得行人道，才对得起天地。你们生为女身，不入世就想出世，不尽道还想得道，岂不是‘缘木求鱼’吗？孤修寡练，不合现在的天时。人若都象你们那样，弃世逃俗，不是没有世界了吗？你们要知道，没因果不生娑婆世界。既生为人，就该行人道。人道尽，天道返。为了怕生儿育女之苦，便想清修，不肯出嫁，这是违背人道。上不能超拔祖先，下不能德荫子孙，就是不孝；一生吃穿等死，对世界毫无补益，这叫自暴；孤阴不生，自寻苦恼，这叫自弃。这不是自误误人吗？凡事不合人情，就违背天理。你们要能真格悟明白妇女道，就应该舍己为人。托起愚人，才是贤人。找一个又穷又苦、娶不起女人的男人，嫁给他，成全起一家人家，才是真正为人不为己的贤人。再生个男孩，对得起祖先；生个女孩，对得起世界。生出孝子贤孙，世界自然清平。一子成道，九祖升天，这才是污泥生青莲，烦恼即菩提的大道呢！你们好好格物格物吧！”

一百二十、与王泽溥分道扬镳

　　王善人说过：

　　王泽溥（名子偕）自从我给他讲好病，在义务学任教多年。他好佛，想用佛法化我，一日向我打禅机语说：“芥子能藏须弥山。”我说：“是我。”他说：“请解释。”我说：“你看我这个人，活在世上，不是象芥子一样的渺小吗？可是我的肚子里，装着佛国、天堂、苦海、地狱四个大世界，不正是说我吗？”又一次他说：“大，大不过不破本位。”我说：“是我，我做活时在做活上成。当孙子在尽孙子道上成，不正是说我吗？”又有一次他说：“尿壶翻过来。”我说：“是我，你看我穿的褴褛，可是内里干净。”

　　王泽溥在吉林办学时，暗中劝女老师和女学生们出家，都有人当尼姑去了。我对他说：“志不同道不合，不相为谋。我办女学是教女子们，当闺女时学入世法；出嫁后学应世法；年老时再学出世法。你好佛是好事，应该到寺庙里去，学校不是传教的地方。”我便与他分道扬镳。

　　：王善人所讲的三界是入世法，五行是应世法，四大界是出世法。

　　民国十一年（年）王善人59岁

一百二十一、德惠县女义学

　　王善人说过：

　　我给青山口村刘玉成讲好瘫痪病，当时惊动德惠县郭家屯泗水堂孔明伦前往探查究竟。可惜机缘不巧，我们业已走了。后来他听人传说，我在顺山堡办学，远道来访。见面后，证实刘玉成的病，果然是我给讲好的，他欢喜若狂。乃自备车马食粮，请我们到德惠县各乡镇，游行讲道，劝善兴学。后来太平山李向荣家、陈家岗陈家、韩大营子马家、张家店村张家，都成立了女义学。他和王子巨等人，成立张家湾女义学，并在家中立女义学。

一百二十二、农安县女义学

　　王善人五十九岁那年，农安县西王家村王家和孟家崴子村杨家，也成立女义学。王善人偕李子和、王云卿、朱恕忱、白守坤、孙周静轩等人游走德惠、农安一带视查各校，讲道兴学。我听王善人这样说过：

　　吉林省农安县教育所所长梁云峻的太太患神经病，请我去讲病。我把梁太太的病讲好，梁所长有心成立义学，无奈孤掌难鸣。正好朱家房村人请我去讲道。朱子清（名万选）是清末秀才，他很喜欢听我讲道。我见他一早起来，就催促人下田，整天不是管伙计，就是骂家人，操劳得身体虚弱，抽上大烟，心情苦苦恼恼的。我等他听道日久，十分信我之后，才对他说：“你家有三百多口人，你佩服了几个呢？教明白了几个呢？”他答不出来。我说：“你不教人，天天管人，你可知道，人管人象拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻离子散！”朱子清说：“我见他们做事糊涂就生气，该怎么办呢？”我说：“圣人不是说‘父子不责善，责善则离’，你忘记了吗？”朱子清一听，汗流浃背，问我该怎么做？我说：“老不舍心，少不舍力。你要能正己化人，就轻快啦！”我劝他把大烟戒了，和梁所长共同办学。他戒烟后成立了农安县女义学，又向郭尔罗斯旗、扶余、大赍等地，成立七所女义学。梁、朱二位学董，很受蒙古同胞尊敬。

一百二十三、先天姑娘侯向琳

　　我听王善人这样说过：

　　我见东三省女义学，虽然成立很多，可是始终没教出明道的人，在我69岁那年（年）十月十五日先后在德惠县太平山李向荣家和郭家屯孔明伦家，办了两个月讲习班，调北省各义学老师和善东们参加讲习。袁殿文校长当班主任，我亲自主讲。讲习期间，学员不许外出，休息时也不准说闲话、看闲书，好能专心悟道。这叫“盖锅”，象蒸包子似的，盖住锅，不漏气，才能蒸熟。

　　袁殿文校长是海城县人，本是乡下女子，身强力壮，二十二岁才入义学读书。当时，老师和学生们，只知重视学问，不注重讲道。日间上课，我只好在课后，教住宿生讲“姑娘道”。我先讲一遍，叫学生们学着讲。学生们都害羞，不肯讲。袁殿文忠厚老实，认真地学着讲：“姑娘性如棉、志为根，心存众人好处，身有补助力，以提满家为己任，作一家的贵星。我这块棉花，雪白漂亮，不论贫人富人，做棉衣穿在身上，保管温暖。”说得同学们哄堂大笑。她自己也乐了，说：“我这么不会讲，都把你们讲笑啦，你们都比我强，怎么不肯讲呢？”

　　我见她天性淳厚，没有心，便领她到吉林省，派在德惠县女义学当校长。彭殿文说：“我识字不多，怎能当校长呢？”我说：“不用你教书，你专心格物姑娘道就中了。”袁殿文自从担任校长，便在钮扣上，缝一个小棉花团，为得穿脱衣服时摸到，好忘不了姑娘性如棉。因为她格物明白了姑娘道，我才选她任班主任。

　　侯向琳女老师是吉林省怀德县人，怀德县女义学毕业后，在义务学任教。遇着位刻薄吝啬的善东，每天给老师剩饭吃（义务学老师为义务职，仅由立学的学董供膳宿，及少数的衣履费，故又称学董为善东。）天热时饭都馊了，侯向琳立志忍受，毫无怨言。她嫂嫂听说此事，问她，她说没有的事。她嫂嫂特意在饭时，到义学查看，她见嫂嫂进校门，便将饭藏起来，说是已吃过饭。这次讲习时，她听我说：“姑娘性如棉，志为根，心存众人的好处，身有补助力，以提满家为己任，做一家的贵星。人要是能找着众人的好处，准能得道。用志当人的人，遇着逆境，一点说也没有，甘心忍受，这叫德性，才是真性如棉。天性象棉花似的，雪白净亮，温温暖暖。用它纺线，绵长不断，象人的真有义气；用它织布，平平正正，象人的品性端正；只知为人，忘了自己的利害得失，这叫不破本位，当体成真。”侯向琳听到此处，大笑不止。同学们惊慌，不知她怎么啦？我说：“她化性了！”便叫袁殿文扶她到宿舍静养，只准袁殿文一人照顾她，不准其他人接近（因化性的人性子清，听禀性大的人说话的声音，象打雷似地受不了）。袁殿文每天给她讲姑娘道。一星期后，侯向琳变化得举止文雅，风度娴淑，语音温柔动听，真象脱胎换骨一般。候向琳化性后，接着王贵贞、刘素荃等十余人，也相继化性，变化了气质。化过性的人，气质温柔，智慧大开，讲起道来，口若悬河，似有神助。她们都立志，献身公益，帮助我讲道兴学，提倡妇德女道。她们真够上大同先导、后世的模范了。侯向琳化性后，擅长讲“姑娘道”，化人无数。所以我称她为“先天姑娘”。

　　：讲习班，一般是在寒暑假期间开班，最初是以教职员学生为主，后来演变成为道德讲习班，有学董和社会人士参加。时间一个月、两个月、三个月不等。内容多以伦常道如姑娘道、媳妇道、老太太道、慈道、孝道以及性理疗病即五行性理为主，也有专以某一个人或某一家庭为主，研究如何能尽道、齐家而开班的。王凤仪善人逝世前一年冬至逝世止办了十班高级班。

以后省有中级班、县有初级班，则以王善人讲的三界、五行、四大界十二字薪传的道德课为主。此外以专业为主的，有会计、幼师等讲习班。

一百二十四、实施忍让

　　王善人59岁那年十月十五日，在德惠县郭家屯孔明伦家，办讲习班一个月，研究伦理道德，欢迎听讲，二百多人参加讲习，大有人满之患。又在北村增设分班，和四省（热、奉、吉、黑）慈善会分会为邻。善人领着人讲妇女道，听众踊跃。慈善会会长毕惠卿，当过军官，个性急躁。他怕讲道，影响慈善会的发展。便命人把王善人找去，当面斥责说：“你本是山野农人，有什么知识？竟敢谣言惑众，扰乱社会，我非把你赶出境不可！”陪去的人，忍耐不住，和他争论，险些打起来。善人说：“人各有志，我和你井水不犯河水。因为见解不同，意见就不一样，各行其道好了，何必自寻烦恼呢？”说完很客气地退出去。想不到三天后，毕会长竟亲自来向善人道歉。所以善人说，人要定住志，横逆来时不动性，就能感化人。

第十二章黑龙江省兴学（－3）

一百二十五、兰西县立学

　　我听王善人这样说过：

　　陈俊一（名发旺，年时51岁）黑龙江省兰西县人，是四省慈善会兰西县分会的会长，娶妻陈吴致一(时年50岁),家有良田万晌，并在安达站开设木材行，生意兴隆。他的四子荣秩（名显忠），在哈尔滨读书，奢侈浮华，不守学生本分，住在旅馆里。有一天，他在旅馆看见我坐新式汽车出门，他很惊奇——象我这样穿得褴褛的庄稼人，怎么有新式汽车坐呢？问茶房，才知道我是马督办请来讲病的，他认为太荒唐，现在已是科学时代，怎么还信这种鬼话？便假装求道，暗中考查我的究竟。结果，反而被我感化过来，向我问做儿子的道。

　　我对他说：“人无信不立，你在家中，已失去信用。今后要守学生本分，住学生宿舍，不可再住旅馆。花钱留一本账，寒暑假回家时，向你爹报告清楚，时间久了，准能立住命，你爹也会看重你。”陈荣秩照我的话做了，他爹深感奇怪，问他怎么突然变好了呢？他说出在哈尔滨遇见我的经过，于是陈俊一请我到兰西去讲道。有一天，陈俊一问我做人的道。我说：“道有邪正，要是用正道做人，把人当真了，有成人必有成事。要是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的那一天。财产越多，越不出好人。因为钱财属水，水多必淹人。”他又问：“我怎么样呢？”我说：“你没听人说过，家大业大吗？老天爷已经给你预备下败家的人了！自从你当慈善会会长，老天爷已经收回去两个（指他长子次子夭折），还有一员压轴大将，还没长成呢！”他说：“是老四吧？我得怎样做，他才能回头呢？”我说：“他已经回头，你只要勇猛为善，他就不会回生（指再变坏）。你要能立住志，他还能成为贤人。”陈俊一说：“对！我的事被你看透啦！”他想效法张雅轩罄产兴学，我劝他不可全部舍光，因为他的家中人口众多，没能全部向道，还要生活，舍光了伤情，只要施舍家财的一半以上，使天命压过宿命就中了。他便结束木材行，成立兰西县女义学，并施舍良田六千晌（七亩为晌，占其家产百分之六十）为学田，成立兰西学田部，由母校请来赵会卿当经理。

　　赵会卿本是兴建淑贞女子义务学校时的木工，因早晚课听讲，了悟世人争贪不已，才苦恼无边。义务学的人，能为人不为己，止住争贪，讲道论德，才快乐无穷。乃发心在义务学尽义务，任劳任怨，日久也学会看性讲病。所以兰西县成立学田部，张总办才派他来当经理。

　　陈俊一老东家这种勇猛为善的精神，感动了各处义学。我说“家大业大”一句话，陈老东家顿然醒悟。后来他们夫妇，又随我周游各地，讲道兴学。他的三子景飏（名显声），四子荣秩，都在义务学服务，成为道德家庭。

一百二十六、一句话感动陈景飏

　　陈老东家的三儿子景飏，害眼病。他听善人讲道说：“我看世人也太招笑！不是管老婆，就是管儿女，连兄弟姐妹、亲戚朋友，凡是沾点儿边的，就都要管，可就是不知道管自己。象眼睛是自己的，因为控制不住火气，肿得好象一个大红桃，疼得呼爹叫娘，这时候连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛。人要是有道，必先管住自己，不叫他生气、上火才中。现今的人说，吃素是善人。其实吃素只是为了(停止)循环，你不吃它，它不吃你。不吃那界物，就和那界隔界。不吃肉，就和畜牲隔界。”这句话，打动了陈景飏，决心学道，后来他到河北省开化善风，当天津道德会主讲，是位成人。

一百二十七、访杜绍彭

　　王善人说过：

　　我五十九岁那年，安达县大慈善家杜绍彭，托白勤请我，五月十九日我和朱品一往访。临行时，陈老东家赠送旅费，我谢绝说：“我从来不带盘费，有火车票就中。”我和朱品一在安达站下火车（距安达县城六十华里），到慈善会借宿，管事人不肯收留。我说：“北大荒任何人家，都可怜穷人，肯留讨宿的。何况这儿是上佛留下的道场！”管事的问：“你们是哪里人？”我说：“我是朝阳人。”管事的说：“朝阳人没好东西，快去！这里警察有命令，一概不许留外来人。天快黑了，你们赶快找店住去！”我说：“朝阳人多啦，不全是坏人。我是六家子宣讲堂的。我们本是一家人，今天要是走出去，岂不伤了同道的义气，无论如何我们也要住下。”管事的说：“我们已经吃过饭了。”我说：“有剩饭就中，实在没有，饿一顿也没关系，明天早晨再吃。”管事的叫我说得无法，只好勉强留下，叫人去买点面条来，伙友林玉说：“没人给他们做。”朱品一笑着说：“没关系，我们自己做。”就到厨房去烧水，林玉生气又把面条扔到院子里去。我哈哈大笑，到院中把面条拾回来说：“真对不起你，我们吃完了，给你把厨房收拾干净，你不要生气。”晚间，我随便讲道，大家听了都很高兴，只有林玉心里不舒服。我说我们会讲病，第二天一早，他就去找病人来，叫我们讲。我和朱品一，讲一个好一个，病人们出去一宣扬，不几天就轰动了安达站。管事人向我道歉说：“前几天不肯留你们，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了。幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂。”我说：“慈善界又有什么说的呢，初见面难免不这样。”我常说天加福是逆来的。要不是林玉反对我们，找来病人，怎会讲好这许多人呢？这回总算露脸，岂不知露脸是挤兑出来的。后来在安达站慈善会，成立了女子义学，林玉在义学当工友。张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚。司老师这一就下，使林玉万分感激，一心向道，竟变化了气质，见人先笑后说话。

一百二十八、杜绍彭来迎

　　我听王善人这样说过：

　　我和朱品一讲病的事，传到杜绍彭（黑龙江慈善会会长）耳朵里。他把管事的找去问，会讲病的是什么样人？管事的说我是个庄稼老头，穿得很褴褛。杜绍彭便坐马车来到慈善会，一见面就说：“您是王善人吧？”我说：“是我。”杜绍彭说：“我接着陈会长来信，说二位到安达来了。所以我特意由县城赶来欢迎，没想到你们先到了这里。听说林玉很不知好歹，太对不起二位啦！”便请我们到杜家开的安达站百货商场招待。杜绍彭问我：“自古以来，人生病要吃药行针医治，您怎么学会的讲病呢？”我说：“我听善书上说，杨一守坟守出一窑银子。我不想要银子，我的家乡地瘠民穷，治不起病我才在守坟时立志，格物讲病，那知格物到一百天，真就灵了！”杜绍彭说：“真奇怪！病怎能讲好呢？”我说：“人的性是管命的，心是管身的。药能治身病，治不了心病。话是开心钥匙，若说中病人的心坎，病就会好。最要紧的是把心死了，人心死，道心生。人能把心放下，病就好啦。”杜绍彭说：“对呀！我前年身患重病，医生说是绝症，治不好啦！叫我想吃什么就吃点什么吧！我一想，人死万事皆休，便把家事、国事完全放下，一心等死。没想到不但没死，反而好啦！”朱品一等我们说完话，才把陈老东家的介绍信，交给杜绍彭。杜绍彭决定设立女义学，着手建筑校舍十余间，准备开学。

　　民国十二年（3年）王善人60岁

一百二十九、安达县立学

　　王善人六十岁那年正月和张雅轩总办率领女教员二十八人，赴安达县，安达县女义学正式成立。这一年杜绍彭和王鳞阁（名绍维）等在安达县和安达站等地，成立了四处女义学。杜家烧锅（酿酒工厂）并设立贫民工厂，半工半读，山东张雁侨任厂长。

　　二月一日王善人在怀德顺山堡主持讲习班。九月一日在安达主持讲习班四十余日。

一百三十、龙凤成祥

　　王善人六十岁那年冬在安达讲道，告诉大家说：天时已到了女子应运行道的时候，今后要有许许多多明道的妇女，游行讲道，才能领起风俗，挽正人心。明年（甲子年）是个起头，你们女界，最好推出位女“圣人”，自备粮草，在龙江各地，游走讲劝，效法圣人周游列国，取“龙凤成祥”的意思。

　　杜家烧锅大内东家杜朱玉珊自告奋勇说：“我出车马粮食去扮演子路，请白老师（守坤）当圣人，你老说行吗？”善人说：“有志就中，谁都一样。”第二年春，王白守坤、杜朱玉珊、孙静轩、载闻淑贤等共乘牛车自带吃粮，游行安达附近七县讲演，善风大开。

呼兰县女义学

　　裴崇元字会卿，黑龙江省呼兰县人。乐善好施，每年佃农送租粮，从来不计较成色好坏，且殷勤招待。年景不好，即不收地租。每年腊月三十接神时，把佃农欠他的借据烧掉，不再讨要。他先办宣讲堂，后任慈善会会长。闻知王善人提倡女义学，亲赴奉、吉两省各义学参观，然后，成立呼兰县女义学。

第十三章兴学大会（4年）

　　民国十三年（4年）王善人61岁

一百三十一、兴学大会

　　淑贞女子义务学校，因扩建校舍，负债二万余元。~3年，张雅轩两度赴北省募款，均无结果。4年正月初三日，才召开兴学大会十天。

　　我听王善人这样说过：

　　我在农历年前，率领化过性明白妇女道的优秀教员，先行返校。因为母校的饥荒（欠债）太多，恐怕知道北省来人前来讨债，开不成会，我才说要学“罗成破孟州”的故事，把人分散开，趁一早一晚，零零星星潜入校内。到三十晚没人讨债了，才敢扬言北省来人啦。

　　张雅轩问：“这次来参加开会的，有年纪大的老头老太太、孀居、媳妇和青年人，参差不齐；教育程度有举人、秀才、校长、教员、学生，还有不识字的，相差也太多。教室又小，应该怎么办呢？”我告诉他，把教室的书桌搬出去，多加凳子，再架一层板铺，白天坐人听讲，晚间住人。把讲台垫高，使两层人都听得到。每一教室，男女老少各种程度的人都要有，道才能全。他又问：“讲什么课呢？”我说：“不用书，专讲个人作人的本分。现今的念书人，看不起愚人；愚人见有学问的人，能说不能行，也不佩服，全都不知道守本分和做人的道理。家庭中也是男嫌女、女怨男，互不和睦。所以除了你报告校务外，参加的人，都专讲自己做人的道。”张雅轩说：“那得你老当主讲啦！”我说：“我不中，我也要借这机会向大家学学呢！这次要集众思广众益，不分先生学生，各人讲各自做人的道。圣人所留的书，是群弟子记善言，只留法，没留戒。今后要法戒齐留。把会行道的当法师，向他去学。把不会行道的当‘戒师’，不要那样去做。只要能当着众人，把话说真了，哪怕造下无边罪孽，一悔便消。大家轮流上课，专讲自已，说自己的不是，找别人的好处。你们头前人先上课，领个头就中啦。每班选二人当管理员，宿舍、饭厅，也各推选出专人负责，实行自治。要做到富托贫、贵托贱、智托愚，才能互相感恩。将来人见人乐的时候，世界就大同了。”

一百三十二、讲话

　　我听王善人这样说过：

　　兴学大会我出席说：

　　讲道不离身，打铁不离砧。有人把道看得太高，看到玄妙上去啦！有的人不知道什么是道，背道而驰。其实人人都有道，人都是舍近求远，不肯在本分上求，不往身上归(反省)，才验证不出道的力量。我们这次，专讲个人应尽的道，不向外求。不论讲得好坏，学问深浅，但看你是怎样行的？因为道是相对而生，却要绝对而尽。凡是两个人在一起，就生出一条道来。譬如父子之间，便生出一条父慈子孝的道来，这是相对而生。可是当父亲的，要只问自己慈没慈，不管儿子孝不孝；同样的，做儿子的，也要只问自己孝没孝，不管父亲慈不慈，这就叫绝对而尽。要是父亲怪儿子不孝，儿子怨父亲不慈，就是互相“要道”（索取道）而不是“尽道”（实行道）了。“要道”象拿棒子唤狗似的，越唤越远。道是自己走的，不是向对面人要的。所以，尽道不要道，才能成道。道讲一面，理论两平。我才说：“讲道不讲理，讲理气死你！”张雅轩小的时候，听他母亲说，女子不念书不能自立，受一辈子苦。叫他将来有子女时，都要叫他们念书，好能自立做人。他体母志，施舍家产，创办女义学，立志三年穷。于今办学十几年，连他母亲嫁装的铜盆都变卖了，这还不算，他办学以后，儿女又都夭折，他也毫没退志。当时我就说：“天加福是逆来的”，他真立住志了，够得上千魔不倒、万魔不退。大家要知道人是不受苦不享福，不受罪不出贵，不受魔哪能成佛呢？他把财产舍光，只剩下一条命，为了办学，也险些送掉！他真做到只知为人、不知为己的地步了。这回要真里拔真，真就是佛、假就是魔。看看谁能谁不能？只要立志去做，我看谁都能成。

一百三十三、听道

　　我听王善人这样说过：

　　有一位郭老太太，因为被我讲好了病，也来听道。她上课讲她一生的遭遇，从小到老，先富后贫，由大家分为小家，由儿女成群，过到单身一人，贫病交迫，无依无靠，抱怨老天爷对不起她，不知道是哪辈子造的孽？唠唠叨叨，没完没休，管理员几次请她下课，她也不理。听讲的人，都一个个溜到别的教室去了。最后只剩下我一个人，闭目静听。她一直讲到下课才停止。我说，下一堂课我讲讲你的道，你注意听听。

　　我上课说：道是什么呢？就是做人应行的道。会了就是福，不会就是苦。上一堂课，郭老太太，虽然占了一个多钟头，她可把从小到老的经过，实实在在地讲给我们听了。我再往道上归一归，给大家听听，希望大家以这位老太太为题，好好研究研究。若能研究明白，才能得着人生的正道。先研究研究她的姑娘道。她说从小娘家有钱，父母对她娇生惯养，所以疏懒成性，只喜欢人说好，担不了一点不好，一心想找个有钱的婆家好享福，一点也没想到出嫁后，应该怎样孝顺公婆，怎样做贤妻良母，助夫成德。本应该做女学媳，在娘家能孝顺父母，出嫁后便会孝顺公婆；在娘家能敬兄嫂，出嫁后才会处妯娌。这些做人的道理，她一点也没学会，吃了没受教育的亏啦！你们看她可怜不可怜！她是姑娘道没有行，当然不懂得做媳妇的道，所以过门以后，只知丈夫是自己的人，一味地争贪家业，天天吵闹要分家，搅得一家老少不安，只好把家分开。她的男人，本是个老实人，只因和她结婚，为争财产，闹得父子分离，弟兄反目。这是娶了不明白妇女道的媳妇，把男人也带累的亏了孝悌的道。人都不知道天理是循环的，因为他们夫妇，心里没有孝悌的念头，为争产业，天天搅闹，不讲道理，养成乖张的个性，才生出些横不讲理、好吃懒做的子女，也不听他们的话。等到儿子长大，娶一房媳妇，就算过继出去一个儿子，分出去一分家业。现在儿子和媳妇都走了，女儿也都嫁了，家产也分光了，她男人一死，剩下她一个人，无依无靠，你们说这位老太太，苦不苦？这不是很明显的因果报应吗？俗语说：‘孝顺能生孝顺子，忤逆还生忤逆儿’。我是庄稼人，照庄稼话说，这叫种瓜得瓜、种豆得豆。所以我说，天理是循环的，人都是自作自受，一点也怨不着别人。庙是她修的，神是她塑的，道是她行的，她是做闺女时种的恶因，出嫁后走错了道，老年时结的恶果，还怨谁呢？”这一堂课，讲出孝悌慈三步道的互为因果。郭老太太听完了说：“可惜我白活一世，现在明白也晚啦！”说罢，放声大哭。我等她哭过一阵说：“好啦、好啦！你这一哭，惊动大会上数百人，全明白了人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女，还要流毒社会，这可不真得了呀！你这一堂道，能惊动多少人，回头向善，明白尽道，你就有多大功德。再能一边讲，一边往道上归，就能成为献身说法的活菩萨，是一位很好的‘戒师’。你能常讲，就有无量的功德。大家都不认识你，放着真道不听，反而到别的教室去听热闹。大家要知道，学道不是学高，道在低处，学低才是道，好高就糟糕啦！”

林玉环悔过

　　我听王善人这样说过：

　　林玉环是母校的学生，任过教师。这次大会，她听侯向琳讲姑娘道和许多人上课道过（说自己过错），非常真实，很受感动。又听我说：“人不怕有过，只怕知过不改，要能痛海前非，把自己的过道真了，纵有无边罪孽，一悔便消。”所以她上课道过，立志另作新人，不再当假人啦！她家中原有父母和二位兄嫂，她父亲在外做事，不常在家，母亲为人忠厚，不多讲话。两位嫂嫂，都很贤慧，家庭本很和乐。在她十二岁那年，有一天，她妈因事，说了她二嫂几句，她二嫂回房，暗自流泪，被她看见，便无中生有，添枝加叶地向她妈妈说：“二嫂背后骂你呢！”她妈问：“她骂我什么？”她说：“她骂你老母狗，吃饱了有福不享，乱咬人。”她妈气得浑身发抖，又是不爱讲话的人，暗气暗憋。她又常常无中生有地拨弄是非，把她妈气出噎嗝病。有一天，她二哥看母亲病，她说：“叫你老婆给气的，你还来装假惺惺！”她妈拦阻她说：“你又胡说！”也拦不住，她还是说了她二嫂许多坏话。她二哥一怒之下，回房闩上门，不问青红皂白，把她二嫂毒打一顿。她二嫂气恼伤寒，和她妈一前一后都死了。她讲到这里，伏在讲桌上，泣不成声。管理员要叫她下课，我不准。等她哭声小些，我说：“你别哭啦！镇静镇静，好好听我讲话。大家都听见了吧？一般人只知刀剑毒药能伤人，不知世人被口舌是非伤害的，不只她们婆媳二人。所以我说，会当姑娘是两头德，不会当的是两头蛇（与舌谐音、双关语）。你今天这一讲，能救许多人的性命。你要能常讲，感动人不造口孽，不但消罪，还有无量功德，你就是‘戒师’了。”

一百三十四、继母道

　　王善人说：

　　辽阳张忠堡张邹法如（4年63岁）老太太是继母，又守了寡，患心口疼的病。她女儿张素芳请我去给她妈讲病。我说：“人是什么性，就生什么病。你的心太刚强，想比众人都强，又好主事，嫌丈夫无用，女长男性，所以克死了丈夫，才受了苦！你又不知认命，恨天怨地，才害的病。”说得她口服心服。我教她问“柔和”，她问了几天性，病果然好了。我又劝她把女儿送到女义学去读书。张老太太后来为了听道方便，搬到母校后街住，不但尽义务，做事不要工钱，还常舍钱。她儿子张中天字慧航，师范毕业后，也在义学任教。张老太太上课，讲她学道的好处说，她本是愚人，不过生性好佛，自从我给她讲好病，就听从我的话，叫女儿去上学，现在都当了老师。我接着说：“张老太太得着继母道了！她对前房的子女和亲生子女，同样看待。子女共十人，并没有亲疏远近之分。出嫁的女儿，每逢小两口发生口角时，都来找她评理。经她一说准合好如初。她家有事大家做，有东西大家吃、用，真是做继母的模范！”只有张中天的媳妇不达意，对她婆母心里不满意，暗中生气（因张中天为张老太太亲生子，媳妇认为她对外人近）。有一年冬天，她抱着孩子，走三四里路来找我讲病。我对她说：“你能抱着孩子走三四里路，病是不要紧的。可是你的命却很危险！要不赶快找你婆母的好处，恐怕过不去三个月啦！”说得她心里冰凉。可是她仍没在意，果然不久就死了。因为她婆母大公无私，象强烈的太阳，她总生阴气，象一块冰被太阳晒化了。

　　：张中天字慧航，次年农历十二月廿七（6年二月九日）与沈荣莲（字香久，年18岁）老师，在淑贞母校先天结婚（崇俭结婚），成为道德家庭。

一百三十五、朱耀庭明道

　　朱耀庭，怀德县黑林子镇人，3年遇王善人，非常信仰，自愿在顺山堡男义学尽义务，任管理员。并和王富亭等成立黑林子女义学。

　　我听王善人这样说过：

　　朱耀庭管理，随我前来讲习。他有四子一女，性情刚强。上课立志，要学明白老爷子（老人）道。我说：“你要想明道不难，你把命找回来就明啦！从现在起，不要说闲话，专心听讲道，这叫‘盖锅’，下课时先行礼后问：‘老爷子怎么当呀？’诚心诚意地问真了，就能明道。”朱耀庭下课，逢人便行礼问：“老爷子怎么当呀？”众人都笑着说：“会当啦！”问到第七天，得着了老爷子道，快乐得三天三夜没合眼。他才知道了以往自己的脾气不好，专看别人不对，每天生气上火，打儿骂女的，自己象阎王爷似的，把儿女管得象牛头马面一般，亲人变成了仇人。今后要改头换面，用天性当人，把仇人变为亲人。

朱耀庭行道

　　朱老管理耀庭，讲习后回家时，买了些糖果，走到自己家院墙外，听到院子里有说有笑的，等他一进大门，立刻就鸦雀无声了，他自己也笑了。进到屋里，把全家人都找过来，分糖果给他们吃，然后悔过说：“我以往不明白当老人的道，整天吓唬你们，象阎王爷似的，把你们也吓得象牛头马面一般。这次我到母校去讲习，得着老爷子道了。人是非学不能知道，以往你们本来都很好，咱家又有田地，生活本不困难。只因为我一个人的脾气不好，才闹得全家老少不安，苦苦恼恼的，不是生灾就是长病。今后我想在家里办一处女义学，媳妇们也好顺便念点书，学学道。老大广存在家办学，老二广德不必再做木匠，老三广生也不用再到饭馆做跑堂，和老四广福三个人，都随我到顺山堡去念书，老闺女广寿也上学。咱们也不白吃义学的，再舍给顺山堡男义学二百亩田地。今后我们要变成道德的快乐家庭，你们赞不赞成？”全家人都很高兴。朱老管理这一明道，不但全家都出苦得乐，后来他四子一女，也都明道，献身公益，在道德场中服务。所以王善人称之为“朱家五桂”。

一百三十六、秋季大会

　　兴学大会，因在春节期间，北省各大善东，都没有来到，大会虽然开得轰轰烈烈，有五百多人听讲，可是母校的饥荒，仍没能解决，一切负债，暂由孙焕然善东承担。散会后，只剩下张雅轩一人，内理事务，外应词讼，挫折魔考，纷至沓来。是年暑假，王善人在怀德县顺山堡，七月中旬在安达，主持讲习班。八月十七日又在德惠主持讲习班一个月。十月十五日，淑贞女子义务学校，又召开兴学大会，有五百多人来开会。北省各大善东，如杜绍彭、徐子贞、陈俊一等都到齐了。各优秀教师，轮流讲演，真象“八仙过海，各显其能”。尤其是侯向琳讲的姑娘道，都是从天性中自然流露出来的，如春风细雨，点点入地，透人心脾，令人感动。

　　最后善人上课说：“道算讲明白了！母校的饥荒也该清啦。你们是愿意采取自动呢？还是被动呢？”众人都愿采取自动，在黑板上书写乐助款数。不到半天，乐助银元共三万多块，除了还清母校的饥荒，还剩下一万多元，做为学校的基金。善人常说：“施舍财物是善、献身公益是功、死心化性是德。”侯向琳不过是二十几岁的女孩子，就因为她化了性，所立的功德，要比施舍财物大多啦！可见只有有道的人，才能立大德。

刘惠忱明道

　　刘金孝慈在兴学大会期间，见许多人听侯向琳等讲道、悔过、化性，她的丈夫尚未来到，心里焦急万分。等刘惠忱一到，她便跪下说：“你怎么才来呀！人家都得道啦！”刘惠忱深受感动，立志要化性，便问善人怎么能化性。善人说：“你除了听讲，专心念志、意、心、身四个字就中啦。”刘惠忱专心继续不断地念这四个字，第六天果然化性了。

一百三十七、张雅轩功成身退

　　我听王善人这样说过：

　　兴学大会还清校债，我劝张雅轩行功成身退的道，离开学校，全校师生一致挽留。我说：“你们也太糊涂啦！他是个头前人（领导人），把你们教成了，他不出去开路，将来你们都得烂在这里！”劝了二十多天，张雅轩才在镇上找了一间半房，带着妻子侄儿搬出义学。第二天早晨，因为没菜下饭，内学董刘祝三，叫侄儿润书，拿碗到学校去要点大酱。庶务说：“你家已罄产兴学，这碗也是学校的。”不但没要来酱，连碗也被扣留了。张雅轩觉得对不起妻子侄儿，那时他正患脚病，行路艰难，强拄着拐杖，走到学校，给高正午学董叩头辞行，离家出走。他侄儿润书追到门口问：“大爷（伯父）什么时候回来？”他无法回答，含泪离去，借坐熟人的大车，向千山站去了。我听说张雅轩走了，哈哈大笑。众人都抱怨我，我说：“你们说的都是人情话，我告诉你们，水要不流就臭啦！”我说完，站起来就走。高正午问我上哪儿去，我说：“我给张雅轩作伴去。”我到千山站义学，见着张雅轩，便一同坐火车北上。

第十四章游行讲演团(4－年)

一百三十八、游行讲演团

　　秋季大会后，人人喜欢听道，个个希望做德，争着邀请讲演人员，前往讲道。于是选拔德高望重、躬行实践的成人和死心化性的贤人，组成讲演团，游行各地讲演。从前，全是靠着个人劝善讲病立学，此后，都是游行讲演团开化善风，倡立义学，成了一个新的局面。至年底，长春方面，有石维祯在长春市二道街李公祠成立女义学，他是逊清同生，很有学问。同时期在长春、九台、永吉三县各乡镇倡立女义学多处。松花江下游，由李子和等领游行讲演团，创成巴颜、木兰、通河、依兰、汤原等五县女义学，善风大开。

　　我听王善人这样说过：

　　游行讲演团讲道，以现身说法为原则。知道的是理，行过来的才是道。道讲真了能警人，道行真了能化人。道能养心，德能养性，非有真功实德，不能感化别人。没有实行的人，哪怕说得天花乱坠，听的人也不信，甚至产生疑谤。有实行的人，说的哪怕是一句土话，听的人也觉着其中有道，心悦诚服。要不我怎劝人，非实行（孝、悌、忠、信）不中呢！

“罢刀”主任

　　张玉坤的家境本来不错，因为她父亲吸鸦片烟把家产吸光。有一天犯烟瘾，没有钱买烟，鼻涕眼泪直流。邻人见到，乘机劝他把他女儿许配人家，得了五十块银元聘金，买鸦片烟吸。张玉坤婚后发现夫家很穷，丈夫年纪又太小，三天回门时，邻家小孩子们跳着喊叫，看小人娶的大媳妇哟！张玉坤一气，回到娘家后，不肯再返婆家。奉天省城，有一省议员，打算纳妾，经她姨妈介绍，讲好了身价，也和她婆家谈好条件，退钱离婚，只等省议员送款来领人了。张玉坤有一位女同学，听说此事，特意来看她，见她很苦恼，便邀她同往义学听讲，开开心。张玉坤说：“我已经是打罢刀（离婚）的人啦！还听什么道呢？”她的同学苦苦相劝，她也不肯前往。她的女同学走时，她送到门外。她的女同学跪在雪地上，不肯起来，坚持要她同去听道。她迫不得已，只好随同前往。张玉坤听讲很受感动，自动上课，讲出自己的身世和遭遇，请求讲演团给她指条明路。白主任命以张玉坤为题，大家研究解决的办法。研究了七天，张玉坤领悟到买卖式的婚姻是靠不住的，某议员对他的发妻尚且不义，也不过是买女人的青春，将来年龄一大，人老珠黄，后果不堪设想。新女性应该打倒在家依赖父母、出嫁依赖丈夫、夫死依赖儿子的“三赖生活”，要自立自强，才有前途。做人是给自己做，有形的享受是一时的，转眼成空；无形的德性是长远的，永垂不朽。古时孟光女配梁鸿，就是很好的例子。要能克服困难，转变环境，才能享受幸福。张玉坤听明白道以后，立志随讲演团游行学道。她第一年出团，就劝好了三十七对要离婚的夫妇，人称之为“罢刀”主任，成为一名讲演主任。她又把小丈夫介绍到义学半工半读，成为快乐的家庭。善人说：讲演团以开化风俗、挽救人心、提倡妇德女道、改善家庭、生孝子贤孙，达到家庭和乐、国家清平、世界大同为目的。就是我所说的“翻世界、造大同”。

孟良璧开化黑龙江省

　　赵品三、王白守坤等主任率领游行讲演团，在杜绍彭陪同下，先至黑龙江省（今合江、松江、兴安三省，以下同。）拜泉县，在张振之家中，开讲演大会。张振之的儿子维垣（4年20岁），因患虚痨病，在家休养，也在座听讲。他听赵品三主任讲，二十年前患瘫痪重病，经王善人一讲，当时就跳起来，拉架子踢腿，唱起“马武救主”的戏来。他心中就不相信，又听孟良璧上课，说是姑娘本分，竟讲媳妇道，更加看不起她们。孟良璧刚刚开始讲：“媳妇要性如水，意为根，身子要勤，心感一家恩，以托满家为己任，认全家的不是，做一家的喜星......”，张维垣就站起来说：“义务学的先生不害臊，未出嫁的姑娘讲媳妇道。”孟良璧不知他是张家的少东家，看看他说：“做女学媳，古有明训。你先生不用不相信我们这团人讲的道，你自己照镜子看看！你的面色青黑，定有虚痨重病！性中缺土，信不着任何人。你说我说的对不对？”张维垣说：“我有病，你怎么知道的？”张振之问杜绍彭说：“这位孟先生，怎么能看出我儿子的病，还把他的性情说得一点也不错呢？”杜绍彭说：“你不知道，义学的人都会看性，你有什么病，他们一看就知道，还都会讲病呢！”下课后，张振之领着儿子维垣，向孟良璧道歉，并求讲病。孟良璧说：“你们少爷，很有勇气，肯追求真理，我很佩服。我们赵团长，专会讲病，求他给讲讲就好了。”他们又去求赵品三给讲病。赵主任说：“你相信病能讲好吗？”张维垣说：“我以前不相信，听孟先生说对了我的病，现在相信了。”赵主任说：“你的信心能救你。我给你说说，你很聪明，就是犯了不信人的毛病，对于你家里这些人，你一个人也信不着，还不佩服他们。又受了早婚的害，元气受伤，才得的虚痨病。我说得对不对？”张维垣说：“对！”赵主任说：“要是大喊大叫的病，一讲立刻就能好。你得的是虚痨病，需要养。先搬到你父亲的屋里去住，好好听道。你知道你父亲待你有什么好处吗？说给我听听。”张维垣说不出来。赵主任说：“你要专心先找你的父亲的好处，再找全家人的好处，能找着全家人的好处，就得回命来了。”张振之对杜绍彭说：“他们真是活神仙，怎么知道得这么清楚呢？怪不得你肯舍钱出力地陪着他们游行讲演。”后来又讲好许多人的病，张振之更加感动，便创立拜泉县女义学。又亲自陪同游行讲演，倡立克山、明水、青冈等县女义学。

李子和倡立下江沿岸女义学

　　李子和与刘文永（女）任正副团长，率领徐素谦等女主任，临出发时，李子和向同仁们说：“别的团里，都有化性的贤人。我是煤黑子（矿工）出身，也没见过亮（指见性），只知道信善人的话，他怎么说，我就怎么做。这回我们要夺关公的志，不立功不出曹营，要把‘下江’（松花江下游）创设几所义学，我们才算没白活世上！”游行讲演的结果在巴彦、木兰、通河、依兰、汤原等五县创立五处女义学。王善人常说：“有成人必有成事”，这话一点不错。

一百三十九、行讲道之一斑

　　王善人每年均领讲演团，从海城母校，沿铁路线由南向北至沿线各义学讲道，到安达再往回走。每到一校，张雅轩学董先上课报告各地义学发展的情形，和善东及优秀讲、教员的模范事绩，因之有“张报告”之称。各校人事发生问题，张雅轩就负责解决。善人除上课讲道外，均被人围着问道，从早至晚，毫无休息时间，有问必答，说人的好处，讲自己的实行。如怎样给他爷爷当孙子、如何尽的孝道、怎样救的杨柏（尽朋友道）、怎样作活尽忠等等。如有人请求说：“给批评批评，有什么毛病？”善人必说：“我不会，那你得找张雅轩去。”因张雅轩学董擅长批性（讲评五行性），善人只提人的长处，不说人的短处，除非是相随多年，十分信仰的人，善人才肯说。游行讲演团，经常夜间乘火车，早晨一下车，就开始讲道。张雅轩每当上了火车，先替讲员找好座位，他自己就在座位底下的空地，铺点东西，倒头便睡。当时义务学校的伙食清苦，他不论走到何处，都是和学生一同进餐，以示同甘共苦，直到逝世前，从未独自享受过。被讲好的病人或善东，愿意随着学道的，就跟着游走。因之，学道的人戏称之为“天游大学”。

　　善人到各地开完会，说走就走，随行的人，随时都要准备行李，不然就跟随不上。某县有一人，双手手指均不能伸开。一日，见许多人向城里走，象赶庙会似的。他向人询问：“城里出了什么事？”有人告诉他：“城里女义学，来了许多善人，讲病如神，讲一个好一个。你看！那边那个人，不是正在说吗！”这人走过去一问，那人说：“我的腿有毛病，拄着拐棍去的，经赵惠卿主任一讲就好了，丢下拐棍走回来，讲台旁边堆了一大堆拐棍，都是病好了丢下的。”他一听很高兴，忙向城里赶。迎面来的人，十之八九是从女义学被讲好病回来的，都在边走边谈论着，他更加快了脚步，到了女义学一看，真是人山人海。他费了很大气力，才挤到房门口，大声问：“哪一位是善人？”这时他身后的人群一拥，他忙用双手，扶住门框。善人问他：“你怎么啦？”他说：“我的手指伸不开。”善人说：“那不是伸开了吗？”他一看，自己也笑了，善人笑着说：“你该等我说两句再好呀！没等我说你就好了，可见你的心太诚啦！”

一百四十、张总办明道

　　我听王善人这样说过：

　　淑贞女子义务学校，自从我和张雅轩走后，高正午接办一年，人事有了问题，女师们有的彼此不合，也有的和善东处不好，纷纷表示下学期要辞职。高正午见情形不对，来信问张总办怎么办？张雅轩问我，要怎么回信？我说：“这事去信不中，你得回去主持寒假讲习。因为各义学的老师，都是你一手教出来的，她们懂得天理、道理的人少，在情理上的人多。已往被你的至诚所感，才肯尽义务教书。高正午对人对事都生疏，我俩得赶回去，才能挽回大家的心意。”张雅轩说：“你叫我离开，又叫我回去，既这样当初不离开岂不更好？”我说：“人能弘道，非道弘人。你在海城，言行一致，弃产兴学，献身淑世，人人都称赞你有德。你又只身北上，行了功成身退的道，才显出你为人不为己，大公无私的精神。这是行了先天无私的道，你才能忍能让，不争不贪。我很感激你们，因为你们都能行道了。道是什么呢？就是阴阳。有道的人讲到哪儿，学道的人就能行到哪儿，就是阴阳合，定能生育万物。道非德不显，德非道不通。人能各尽其道，各做其德，自然互相感恩，人见人亲。现今是人见人仇，将来到了人见人乐的时候，世界就大同了。你这一出来，行了这么多的道，今后你走到哪里，好到哪里；你领到哪里，众人必随到哪里。”张总办听后，心华开朗，快乐得不得了，他说那种美妙的滋味无法形容。我们回到母校，主持寒假讲习，竟没有一个人要辞职。

　　民国十四年（年）王善人62岁

一百四十一、游行讲演大会

　　王善人六十二岁，正月在海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校，主持寒假讲习班。二月率领张雅轩、杜绍彭、杜曹玉琳等二十余人，赴黑龙江省省城齐齐哈尔市，开讲演大会五天，听众千余人；三月在安达站开大会；三月二十日在拜泉县主持讲习班一个月；四月二十日至呼兰县开大会五天，听众千人；六月十五日在怀德县顺山堡男义学主持讲习班一个月，发明贮金立业制度；九月一日，安达大会两个月。并游行海伦、明水、巴彦、绥化、望奎、青岗等十四县讲演，追随者增至数十人，戏称“天游大学”，乘坐大马车数辆，杜二东家绍彭负担一切费用及与政府和外界洽商、交际事务。各界听众、社会名流，闻伦常道及张雅轩罄产兴学义举，莫不感动，各地义学相继成立，风气大开。是年九月统计热、奉、吉、黑四省十九县共有女义学九十九处，一百二十班，教职员二百零六名。

淑贞女子义务学校寒假大讲习

　　一九二五年正月海城腾鳌堡淑贞女子义务学校召开寒假大讲习，讲习后派往吉、黑两省教员一百零四名。其中派至怀德、德惠、扶余、农安等女义学有一半多，哈尔滨、巴彦、呼兰一部分，安达二十人。因为各地女义学的教员都是由腾鳌堡淑贞女子义务学校派往，寒暑假回到淑贞女校讲习后再分发各校任教，所以对海城淑贞女学校均称之谓“母校”或“淑贞母校”。

第十五章贮金立业（年）

一百四十二、贮金立业

　　为使献身公益者无后顾之忧，得以专心讲道或办学，余二东家子贞于一九二五年六月邀请吉林省各义学善东开会七天，在王善人指导下，研究出贮金立业的办法。

贮金立业办法

　　立业金自三百银元至一千银元，年利二分，每年以息金十分之二增本，十分之八取用。例如：立业本金为一千元，年息应得二百元，以十分之二即四十元增本，取用一百六十元为生活费，次年本金即增至一千零四十元。储金每年都有增加，因之人越老立业储金也越多。如果立业金为三百元，年利二分，一年应得总钱六十元，除以十分之二即十二元增本，尚余四十八元。每月可有四元银元使用。当时银元四元，是足够一个月生活了。立业金只准取息，不准提本，仅在立业人去世时，可提取百分之二十为丧葬费,所余的立业金，赠给别人立业，人死德不灭。对于公益事业有功的人，由公家出钱给立业，叫做公奖立业。自己有钱的，也可以自己贮金立业。公奖立业的人，立业金多少，看他的天命大小（即功绩大小）由公众决定。立业人解决了生活问题，好能专心尽义务，献身公益事业。立业后，不可以再赚钱。（如果未止住宿命，即仍有薪金或财产收入，即不可以动用立业息金。）立业制度，以达到立业世界、自立的人为宗旨。公奖立业的人，必需是“成人”，什么样的人才是“成人”呢？善人说：“‘成人’不在乎地位高低，能力大小，只要是居什么地位，守什么本分，尽什么责任的就是‘成人’。也就是‘素位而行’的君子人。”

　　善人又说：“立业人收入有一定，没有妄贪妄求的念头，哪会有苦恼呢？死后遗下的立业金，还能给许多人立业，使许多人受益，就成为人死德不灭，互相感恩的快乐世界了。所以我说‘立业世界德为根’。创业世界，是自私的，贪求无厌，有多少也不知足，为争产业，六亲不认，亲兄弟都有同室操戈，互相结仇的。分家时，小猪有人要，父母没人养。所以我说：‘创业世界孽为根’。我提倡贮金立业，正是为了把结仇的世界，改变为感恩的世界，先天人是自立的，后天人是依赖的。男依赖女，女依赖男，儿女依赖老人、依赖家产。得不着时，互相争吵，互相打斗，生灾长病，彼此成仇，等于过着地狱生活。为了解除这种依赖的毛病，我才提倡贮金立业，自己培养自己，向自立的道上走。凡是会里的教职员，每年把衣履费的十分之二储蓄起来，预备将来立业，好能自立立人，过快乐的生活。为人父母的，如果会尽慈道，就给子女从小贮金，儿女懂事以后，告诉他们已经储蓄了多少钱，再鼓励他们自己节约蓄储，养成习惯，以达到立业为止。父母有钱，给儿女立业是尽慈道；儿女赚钱，给父母立业是尽孝道。百年之后，让给别人立业，遗德永垂人间，这是尽了大孝。从前是创业世界，今后是立业世界。创业世界是无止境的、无尽无休的；立业世界是有节制、有归宿的，有了富裕就帮助别人。凡是居什么地位，做什么职业，就守什么本分，想什么道理，一点也没有妄贪妄求的念头的，就是立业世界的人。人是天地间的气，金钱是天地间的血。我所办的事，没儿女的可以向异姓人讨儿女，没妻室的只要品行端正就可以得到妻室。若是生活困难，众人便设法给他立业，生活永不为难，这正是天地间的气血周流了。”

　　徐二东家，施舍立业基金哈洋一万元以为倡导，公奖一千元给张雅轩立业。

徐瑞麟弃商兴学

　　徐学祥字瑞麟（年生），山东省人，幼年家贫，乞讨度日，事母至孝。稍长赴安东市在商店学徒，后经商致富，在安东落户成家。这时他母亲早已去世，未能享着福，引以为憾。他听人传说，王善人是位孝子，守坟明道，讲病兴学。他特自安东到海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校来访王善人，可惜未遇。他听刘惠忱学董讲述善人行道的事迹和张雅轩学董罄产兴学的义行，深受感动。返家后和太太商议好，要创立女义学，着手选觅校址。找了一天，也没找到合意的地方。天快黑时，才看见一处很大的宅院很中意，上前叫门，大声问这房子能不能出租？他太太出来开门，才发觉是自己的家。他真诚到如此程度，便决定将住宅改为教室，并增建礼堂，能容五百人，在当时算是规模很大的女义学了。徐瑞麟任学董，专心办学，早晚课学道，日久化性。正在静养期间，预知王善人领团来到安东，派人到火车站去迎接，并告知应由哪一条路前往，果然在途中接到。后以安东女义学为中心，发展至孤山、庄河、岫岩、凤城、宽甸、恒仁等县和山东省胶东各县市。徐学董说：“将半生所赚的财产，悉数做了公益，就等于半生全做公益了！真高兴！”徐学董大舍大割，做德勇猛，真够上闻道即行之士啦！

第十六章家庭教育研究大会（－7年）

一百四十三、安达大会

　　杜绍彭善东在淑贞女子义务学校兴学大会上，见到十几岁的女学生，一旦化性，就能口若悬河，讲道论德，深感他自己年年出外放赈，会过许多督军省长学者名流，竟没有一位能比得上这位身穿朴素衣服的庄稼老头王善人的。古时孔子，教过三千弟子，出了七十二贤人，至今人人崇敬。善人办女义学，仅仅十四个年头（指在东三省），竟教出这么多化性的成人。女义学已有九十九处，他认为比孔子在世的时候还强了。王善人见什么人，讲什么道，对于贫富贵贱，一视同仁，没有一点分别。领导这些平凡的人，作出不平凡的事，他认为真是太伟大啦！便和张雅轩商议，要在杜家烧锅（制酒工厂），召集东三省各义学人员，开一个有意义的大会。年秋，印发公启，请各义学董、善东、讲员、教职员等，于九月一日到安达县开大会，会期两个月。当地听众六百余人，外来男女善东、学董八百余人，女义学师生数百余人，女清修（菜姑）七十余人，共约二千人与会，食宿均由杜家免费供应。结果讲明白了姑娘道、媳妇道、老太太道、夫妇道，整理大会纪录，出版《家庭集锦》一书问世，颇受欢迎。

　　这次大会之前，接热河都统阙朝玺来电，请王善人赴热河讲道，并谓已派骑兵至锦州迎候。张总办问善人去不去？善人说：“不去。这边已准备好了，我们一走，杜绍彭会看不起我们，以为我们高攀有权有势的人。就是到了热河，也是准没成就，那正是失机，所以绝不能去。”又说：“那些大善东象石头，我们象小石头，我是专捡小石头，遇着杜绍彭用水泥混合成一个，比大石头还大得多了！”

孟良璧讲媳妇道

　　我听王善人这样说过：

　　安达大会，有位女善东赵氏，黑龙江省明水县人，上课道过。她娘家住在天津杨柳青，自幼家贫，在工厂做女工，羡慕虚荣，一心想找个有钱的婆家好享福。结婚后，因嫌丈夫烂眼边，今天打架，明天吵嘴，搅闹得人家没法，离了婚。第二次再嫁，丈夫是一只眼，她不肯和丈夫同床，又离了婚，从此也没心做工了。经人介绍，说是关外有个家财万贯、骡马成群、有三千多顷良田的财主家，就是离天津远点。她想只要有钱，远点也没关系。因被媒人骗过两次，这一回要先相看再订婚。介绍人说，男方在家当家，不能远离，因为北大荒地广人稀，没有漂亮女人，才叫他胞弟到天津来物色。她见到男方的胞弟，人品不错，以为弟弟既这样，哥哥也差不到哪去，就答应了。男方自动给了两千银元聘金。等到了明水县结婚时，才发现丈夫是双眼瞎。她跳脚大骂，别人用好言劝导说，实在不愿意，休息两天再回去。被人劝说着吃酒用饭，北省地冻天寒，她又冷又气，借酒消愁，终于大醉，次日醒来，才知道和瞎子合了房。她又闹起来，这次人家可不客气了，瞎子叫弟弟把她毒打一顿。她想在这举目无亲的地方，被人打死，也是白死，又跑不了，只好忍耐，慢慢再想办法。晚间，她藏在柜里，瞎子摸不着人，喊叫起来，派人骑马四处找了一夜。她在柜里饿极了，才爬出来。瞎子的弟弟又把她吊在马棚里毒打。瞎子于心不忍，对他弟弟说：“不要打啦！我这辈子瞎，还指望下辈子不瞎，把她放下来吧！”劝她好好养伤，等好了送她上火车，放她回去。临走时，还给她五百银元。她回到天津，心情不好，天天胡吃乱用，很快就把钱花光了。没有办法，又想起瞎子的心还真不错，又回到明水来，可是心里总是苦闷烦恼。自从张振之劝她家成立女义学，常听女老师们讲道，心里才舒畅些。所以这次也来赴会。又听张玉坤讲她以前，嫌夫小家贫想要离婚，后来听明白道，出来学道、讲道，现在丈夫和公婆，都高看她。有时回家，都不肯让她做活，说她是贤人。她很受感动，上课报告她的经过，请求给她指条明路。我叫孟良璧上课，给她研究研究。

　　孟良璧上课说：“今天良璧可得着赵内善东的道啦！等一等再说，现在先研究研究赵内善东的道。赵内善东性情直爽，是木性人，做事认真，有什么说什么，宁折不屈，又不服人，所以多难。得向水上行，学柔和，生出真智慧来，遇事就过得去了，性光才能圆。既然嫁给人家，做了媳妇，要能认命，心里不再分别好坏，就没苦了。再能恭敬丈夫，和睦二弟夫妇，命就能立住。今天你把‘过’道真了，这个会场，有两千多人，同情你，赞成你，你的天命，立刻就长啦！你又聪明，也真听明白道了。你说你屡次失败，是因为不认命，才立不住命，所以一次比一次坏，第一次嫁的丈夫烂眼边，第二次嫁的丈夫瞎了一只眼，第三次出嫁，从天津把你骗到明水，丈夫却是双眼瞎。事到如今，虽然知道丈夫的心好，可是因为着相，内心里总是过不去。总算你的父母有德，若不是遇着这种苦恼，怎能前来赴会，见到王善人？你这次能在众人面前悔过，这可非同小可！你要知道，人有无边罪过，一悔便消。孔夫子说：‘已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。’孔夫子都叹息，没有人能见到自己的过错，而内心里自责的。可是你能当着这么多的人，痛悔前非，真是难能可贵！你要能常讲，有一个人以你为‘戒师’，你就有一分功德。你说你当初心高，因为贪图富贵，才糟的糕。张玉坤讲演主任，不嫌家贫夫小，能就下，才出的贵，享了福。这话真把我的心窍给讲开啦！所以我说得着你的道了。我们出团讲演，每逢开一次会，必有些人来作媒，弄得我们心里象十五个吊桶打水，七上八下的，又听一些贵夫人说起话来，没有一个表示快乐的：不是说受人欺骗，就是说遭人遗弃啦！还有的说什么侯门深似海，不得自由，坐冷宫啦等等。所以苦恼得生灾长病，要死不活的。我听了总是不明白，为什么有财有势，反而不快乐呢？今天听赵太太这一讲，我可真明白啦！不论男女，结婚时，谁肯就下，谁有福享，平常听善人说：‘托起愚人是贤人。’可是总没有找着就下的好处。今天才算彻底明白啦！于今赵内善东，既然找着好高才糟糕的道理，真能认命的话，心里就没有过不去的事了。最后希望赵内善东，学张玉坤主任，回家给好心的丈夫行礼认过，说明自己以往不会当妻子，累了他的心，今后要当贤妻。等全家人都佩服你了，再同我们各地去参观取法，讲讲你怎么行的道。就凭你这样聪明的人，还怕不得道吗？得道准出贵。况且我们为女子的，要能助夫成德，成为贤妻良母，婆娘两家祖上都有光彩。《孝经》上说：‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’等有机会，你再求老善人给你讲讲。我是个女孩子，研究不到究竟，请你原谅！”

杜曹玉琳听明白嫡庶道

　　杜家烧锅二东家绍彭，弟兄四人。他长兄祝三（名寿年）于年赴俄国放账，病死途中。他三弟鸣九（名鹤年），经理安达站百货商场，四弟云涛（名松年）任税捐局长。大内东家朱玉珊，二内东家薛冠英，三东家鸣九的太太宋玉洁，二太太曹玉琳，和四东家云涛的四位太太王贞静，宋淑良等妯娌八人，均在大会听讲。

　　我听王善人这样说过：

　　杜曹玉琳，听明白了嫡庶道，上课悔过，说她以往，被虚荣心所害，明知道人家有太太，还自愿嫁给人家，为吃穿享福。想不到没享着福，反而受了罪！因为明明是给人家做小，还不愿意听小字。有人小声说话，就以为是在议论自己。又常有人在背后指着叫小老婆，气得她死去活来。气极了便向三东家吵闹，说他害了自己，好好一个人，为什么娶来做小，害人一辈子抬不起头来！这样迷着心眼搅人，心里苦恼万分。现在听明白人要“素位而行”，象唱《三娘教子》那出戏，观众都骂大娘、二娘，称赞三娘贤良。可见人的好坏，全看自己的做为，何必争大论小呢？她说：“可惜善人来晚啦，要是早来几年，何必受这些年罪呢！”

　　杜曹玉琳立志随团游行讲演，好救庶夫人出苦得乐。

　　我曾说：“庶夫人是变世界的源头。因为富贵人家，多是三妻四妾的，而且越小越掌权。所以我说，象吹喇叭似的，非从小头吹不响。要想化富贵人家，非从庶夫人下手不可。”杜曹玉琳是第一位舍身救世的庶夫人。

一百四十四、与老举人论道

　　我听王善人这样说过：

　　吉林省文风很盛，有位老举人听人传说，我是个庄稼人，又没念过书，却在黑龙江省安达县，召集二千多人开会，心里很不服气，便坐着他自己两套马的驼绒轿车，带着听差的，来到安达会场。此人举止排场，声音宏亮，上台讲了一章“子曰学而时习之”，引经据典，发挥精尽，确是一位老饱学。他下课后，我也上课讲“子曰学而时习之”说：“孔子说，人学会了以后时时刻刻地练习，心里该有多么欢喜呀！这话说得太好啦！太有滋味啦！”老举人说：“住口！讲书怎么谈起滋味来啦？”我说：“我去过好几趟，所以我知道。”老举人说：“这更不成话了！讲书怎么论起趟来啦？”我说：“人只知道读书要多、要熟，不知照书上说的去实行。这象熟记地图，知道各地的方位，没有亲临其境，又怎能看见庐山真面目呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又怎能尝着真滋味呢？我没念过书，只是听说哪位古人好，就学哪位古人。见着今人好，我就不离开他。我在周姑父家扛活时，学会一个‘孝’字，我就接我爷爷回家奉养。学‘羊角哀舍命全交’去救过杨柏，又学杨一，给我爹守坟。我做一宗事，就学一辈古人，那古人的灵，就来助我。这是我的‘学而时习之’。为了救杨柏，我黑夜见白日，明白了天道；守坟守会了讲病，心里得着了真乐，怎么没有滋味呢？我学一位古人的道，就是去了一趟，怎么不中呢？既读圣贤之书，怎不学圣贤的行为呢？道是行的，不行总不知道啊！希望老举人，多给我们讲讲，讲明白几个孝子，就是举出几个贤人。你看我不是举人，可举出不少人来啦！”说得老举人没话说啦。

一百四十五、张振之为子问病

　　我听王善人这样说过：

　　张振之学董，因为他儿子维垣的病，虽经赵品三讲过，可是好得很慢，安达大会上，见着我，问怎样能好得快？我说：“你是要儿子呢，还是要媳妇？”他很吃惊。我说：“你的儿媳妇，是不是对你儿子太好啦？”他说：“是呀，她常从娘家炖小鸡来给维垣补养。”我说：“是呀！你要想要儿子，就叫他跟我走一年再看。”后来张维垣随我在长春开大会时，他家里来信叫他回去，我不准。二十天后又来电报，叫他速归，我又不准。过了十天，我对他说：“你回去看看吧！不论家里出了什么事，你只要不动心就中啦。在家住两天，赶快回来见我。”张维垣回到家，他媳妇已死，才埋葬了三天。（因此这众人才信服王善人先知。）

一百四十六、李赵璧弃产还债

　　我听王善人这样说过：

　　安达大会一切花费，都由杜家烧锅包舍了。兰西陈老东家（俊一），呼兰裴东家（会卿），拜泉张东家（振之）等人，因为没舍着钱，好象进入宝山，空手而回，商议要替我还善德当的饥荒,烦杜绍彭和高正午把这意思转告我。我说：“我来东三省是为道来的，不是为钱来的。我绝不用东三省的钱，还热河的饥荒。我因为从来不化缘，众人才信服我。要是这样一办，不知底细的人该说，善人不要小钱，要大钱。岂不招人疑谤。”

　　我表侄李赵璧（名连城），当初是善德当的承办（经理），他出的股本也最多。善德当失败后，所欠的外债，都是刘振明替我还了，我才离开热河。临行时声明，股东的损失，将来我还。李赵璧听说我在东三省，倡办了许多义学，以为必能化缘还这笔饥荒，不远千里赶来，随我游行各地。安达大会，眼看有人要替我还饥荒啦，他满心欢喜。想不到却被我一口回绝，完全落空，大失所望。他才往回想，当初办善德当，虽是我提倡的，可是他是承办。我是本着道义，才说要还这笔饥荒；想当初他办善德当，也是为了做善。现在眼见北省各大善东，因为舍不着钱，还不满意。他自己因为一心想要钱，竟把做善的念头全忘了！赵品三本来贫病交迫，现在都得了道，论哪样李赵璧不比他强？反而走在人前落在人后！于今钱也没得着，道也没得着，这不是自误机缘吗？他想通了之后，对我说：“二叔，你不要东三省的钱还饥荒，我是热河人，我弃家还债，你看合不合道？”我说：“办善的饥荒是佛爷屎，得神去捡，你要是捡去，就是万两佛啦！”第二年，李赵璧返家，跟他妈和女人商妥，变卖家产，还清善德当的饥荒，本利共合银元八千多元。李赵璧一家三口，都算抱住“信”字成道了！所以人们都称李赵璧为“万两佛”。

朱广存挑水得道

　　我听王善人这样说过：

　　朱耀庭老管家的长子广存（字洗心，年33岁）学董，也前来安达赴会。张雅轩派他帮助挑水。安达县的井有几丈深，打水很费力，六个专人打水，才供得上二千来人吃用。内中又有两位会讲病的，常被请去讲病，只剩下四个人挑水。朱广存心内不平，生闷气。有一天，他挑水经过讲堂窗外时，听里面有人说：“人做事要不抱屈，才能立住命。”他疑心是谁有讲他呢？向里一看，原来是位不认识的女先生在讲道。从此以后，他一边挑水，一边想“不抱屈才能立住命”这句话，不再计较挑得多少了。有一天，他挑着水进来，快走到过道，正遇下课的人群走过来，他担着水，站在一旁等人过完。有人对他说：“你怎不把水挑放下呢？”他也不理，那人以为他耳朵聋，大声对他喊。正好我走到跟前，站住看了看对他说：“广存心里悟道呢！你别向他讲话。这大会，他准能明道。”不久，朱广存果然明道。

　　此次安达大会，孟良璧把媳妇道，发挥得无微不至，异常精彩，听众深受感动，这次大会上的孟良璧，可说是光芒万丈，人人景仰，可与“先天姑娘”侯向琳在兴学大会上，受人欢迎的情形相媲美。（孟良璧婚后被称之为“模范媳妇”）更有朱广存挑水得道，杜曹玉琳听明嫡庶道，张振之、李赵璧等受大会的感动，均舍身办道，成绩异常可观。

一百四十七、忍辱不辩

　　王善人说过：

　　朝阳县六家子宣讲堂督讲张明斋、主讲李韵卿，送政府嘉奖杜家烧锅放账的匾额，来到安达县，正好遇见我。他们二人想叫我同他们一起放账，便用激将法，“损（讥讽）”我不该办女学，若是和他们放账救人，不也能领着政府的奖章啦！冷嘲热讽地，从早“损”（讥讽）到晚，一连三天。我一声也不响，默默地听着。有天傍晚，吃过晚饭，和孟汉臣主任到郊外，仰天大笑，他问我说：“笑什么？”我说：“放阴气。”又问：“他们怎么不讲理呢？”我说：“他们都是好心，恨我不和他们一起放账，才‘损’我。他们不懂，放账只能救人一时的急难，办学讲道是救人性命，一救万古啊！”

张总办遇魔考

　　王善人说过：

　　兴学大会时，公主岭女义学刘东家的外甥女于某，也来听讲。她年轻守寡，聪明美丽，家里又有财有势。听道后化性，知道张总办（雅轩）的德行大，心生仰慕，再加上大会上人多，不得静养，心邪生魔，一心要嫁给张总办为妾。安达大会，她又来找张总办。因在大会期间，只好叫她随众听讲。散会时，我对张雅轩说：“她来找你，你就跟她去吧！”送他们走时，我说：“别看那么大一个总办，叫鹰给叼了去啦！”众人听我这么说，都有落泪的。张总办送她返家，到公主岭下火车时，张总办才乘机逃回来。（如果不把她送走，恐怕引起外人误解，影响义务学校的名誉。善人说“叫鹰给叼去了”，为的是提醒张总办，并非真叫他跟她去。）我对张雅轩说：“人的意志坚定，心存天理，才能不被财色所迷。倘若人欲一动，行为偏私，就不能自拔啦！所以才说，不受魔，不成佛。这一次，总算把你的志给魔成了！你办义学，教育出来的成人无数，是有德；把学校办成，校债还清是有功；又把学董让给高正午是让贤，今后没有经不起的考验、冲不破的难关，也没有行不通的事。各讲演团化性的人，把道算讲透啦！所过的地方，没有不化的。主任们都能实做实行，这些年都是办不好就守，办好了就走，所以越走越宽。咱们游走各地办义学，象太阳似的，走到那里，照到那里，才能把争贪的世界，化为揖让的作风。”

王淑章先天结婚

　　王善人说：

　　杜绍彭的妹妹，嫁给张家，她好佛，未生子女，自以为对不起张家。病危时嘱托兄嫂，给她丈夫续弦。于是杜绍彭想花五千吊江钱，给她妹夫续娶。我说：“买女未必贤良，等我给介绍一位吧！”王淑章（6年23岁）老师，教学多年，了解妇德女道，愿意领起世风，经张雅轩介绍于6年2月，与杜绍彭的妹夫张继春先天结婚。只要男女同意，一言订婚的叫先天（先天一句话），以金钱物质订婚叫后天。先天结婚是男方不出聘金、不出首饰，女方不要嫁妆、不要聘礼。结婚时不化妆，不用盖头，表示本来真面目。王淑章是先天结婚的第一人。因有立业储金，自立生活，不用依赖家产，完全为孝亲助夫行道而结婚。所以我说娶一位立业的媳妇，是娶来了四尊神——媳妇到家，欢天喜地地来尽道，是位喜神；有立业钱，不依赖家庭和丈夫，有了余积还给别人立业，是位财神；全家男女老少，都享她的福，是位福神；这样的女子人人尊重她，又是位贵神啦！杜张两家均受感动。杜家烧锅又施舍银元一万元，做为立业基金。

　　民国十五年（6年）王善人63岁

一百四十八、返故乡讲道

　　王善人说：

　　我在东三省讲道兴学十五年，信我的人很多，可是已有十年没回过朝阳。安达大会后，我对张总办说：“明年得选拔人，往西城去，我要‘回光返照’。”6年春天，张雅轩、关刘国南、孙周静轩，率领房正坤、关岚青等讲教员四十多人，到热河省朝阳县，二月十九日在根德营子四省慈善会，开讲演大会一个月。各地纷纷请团讲演，分成七个团，赴各地游行讲演。几个月的功夫，就在朝阳、义县、北票、叶柏寿、赤峰、平地泉、承德、建平地等地，成立了十几处女义学。五月十三日在根德营子开讲演大会一个月，这时，李赵璧已经把善德当的饥荒还清。王善人曾于三月十五日在林甸县开大会，十五天后也亲自来到，家乡的人都很敬佩。王善人说：“这次能叫家乡人佩服了，我就值得啦！”会后王家族人和亲友，跟出来学道的，有一百多人。

喇嘛甸子学田部

　　安达县杜家烧锅，施舍开办等用费，设立喇嘛甸子学田部。张总办聘请吉林省学董王福廷为经理，海城县王盛九为副经理，王国相任会计，王占和任木科主任，王占惠任垦荒主任，王占恩任织科主任，领导王善人朝阳家乡亲友，随善人出来学道的一百多人，共同合作，建筑房屋，垦荒开土，建设学田新村，周围筑有高墙，四角有炮楼，好似大户人家。男女同仁分工合作，各尽所长，早晚在大礼堂讲道，田间工作，早晨见面先互相行礼，开饭前唱歌，做活时每人携带一块石板，利用休息时间读书习字。并把当天学道的心得实行，写在石板上，送给管理员批改。时时注意变化气质，成为和乐有规有矩的大同家庭，真象一处世外桃园，令人羡慕。年陕州放账收容陕州、灵宝、闽乡一带灾童八十五名，由阎海川、王复顺护送到江省，至学田部教养。同时又拨来绥远灾童九十七名，亦送至学田部。山东李木林，为了教育灾童，发心任校长，增设小学校。校内并有女界尽义务者为学生洗衣、煮饭和看护病童，实行“幼吾幼以及人之幼”的道，均以道德为天职。灾童们不但衣食温饱，又能受到良好教育，每天都欢天喜地地生活。学田部真可谓大同楷模了。

　　不幸胡匪误认学田部为杜家烧锅所有，突然来袭，李木林校长为流弹所伤逝世，王福廷经理也同时殒命。二公为义学殉道的先进，均奉祀于先正祠，馨香百代，名垂千古。继由王盛九任经理，赵会卿任副经理，欧致中任校长，培养出许多成人。

一百四十九、长春大会

6年9月，经张雅轩总办筹划，在长春召开讲演大会三周，听众五百余人，杜家烧锅出资供膳宿。在开会期间，吉林省于省长的二太太听人传说杜曹玉琳讲道，自报小太太，她非常气愤，因为她平素不许人说小字，有一次看耍猴的表演，看毕赏钱，耍猴的谢赏说：“谢二太太赏。”她闻言大怒，命人打了耍猴的一顿，逐出吉林省境。于二太太气愤之下，带着马弁，由吉林省城来到长春会场，大兴问罪之师。她进入会场时，张世维正在讲四大界。她便坐下听听讲些什么？哪知越听越入耳，气也消了。课后，她到休息室，找杜曹玉琳说：“你在大庭广众之中，自报小太太，不觉得丢人吗？”杜曹玉琳说：“于太太，你不知道，我为了这个小字，不知道生过多少闲气，差一点没把我给气死！自从我和杜鸣九结婚，最讨厌人背后说小字。为这小字我骂过人，为这小字我和杜鸣九吵过架，生气害病，瘦得我皮包骨。若不是遇见王老善人，我早被气死，埋到荒郊野外去了，岂止是觉着难堪丢人呢？”善人接言说：“人的好坏，不在名上，看《三娘教子》那出戏的人，谁不称赞三娘贤惠，老薛宝还是奴才呢，谁不尊敬？何必争那虚名呢？”于二太太恍然大悟。又听杜曹玉琳讲，行道以后，受到大姐感激，丈夫尊重，全家人佩服，真是快乐无穷。于太太上课悔过，立志要效法杜曹玉琳，倡导吉林省善风，并与杜曹玉琳结为义姐妹。会后亲自下乡，把于夫人和孩子，接到吉林省城同住。因于二太太这一行道，于省长非常感激，尽力协助，吉林省善风大开，女义学林立。

　　长春大会后，王善人于九月末，至怀德县黑林子女义学主持讲习班七天。十月初，至扶余县长春岭女义学，主持讲习班一个月。十一月二日至海城腾鳌堡淑贞女校讲习二十天。十二月四日至安达主持讲习班。王善人一年到头均是如此，马不停蹄地游行各地开会、讲习，未尝休息过一天。

父子道

　王善人说：

　　长春大会时，有一天学董们由会场回宿处，路上看见一个人，用木棒打一少年，打得头破血流，一问才知是父亲打儿子。学董们有认为打得对的，也有认为不对的，来问我，我说：“我是庄稼人，举个庄稼例子，种庄稼时，谷种要是着了热，你们说种下去能不能出呢？”有人回答说：“能出”。我说：“出是能出，可不能结子粒。因为谷脐着热，长出来的苗一定不好。人也是一理，父亲的性情乖张，子女准不听话；母亲的心要不正，子女的品行不端，这全是先天受病。他现在把儿子打死，也没用啦！要研究胎教，才能明白这道理。人的心要不正、意不诚，遗害子孙，可真非同小可呀！因果管人是厉害的，人要想子孝孙贤，非懂得父子之道不可。”

　　这次大会上，杜二东家把十五岁的独生子也带来听道，一天夜里，得急病死了。有人给我送信，我说：“道高一尺，魔高一丈。这孩子的死，是向我要道，向雅轩要义，向杜二东家要志。二东家若是倒了志，因此离道，就是不慈了。”杜二东家和太太薛冠英，第二天到会场，报告他儿子死的经过，并且表示，他办慈善是为公不是为私，为众人不是为儿女，人的生死有定，绝不能因为儿子死了影响讲演会，希望同仁照常讲演。他也每课必到，并且又舍一万元做为立业基金。杜三东家（鸣九）表示，一万元太少，他愿意再乐创立业基金一万元。后来二东家听人转告我所说的话，更加努力不懈了。

本溪县私立郑氏义务小学校

6年，张雅轩总办和高正午率领讲演团二次到奉天省城，拜访莫德惠省长，借总商会大体堂，开家庭教育大会。郑子东当时担任本溪县商务会长赴省城开会，晚上就近听讲演团讲道。每晚听众逾千人，颇极一时之盛。连讲三天，最后一天张总办上课，请听众批评指教，省城听众无人反应。子东初见男女讲员，都穿蓝布长衫非常朴素，觉得很平凡。后来听他们讲的都是伦常道理，不尚空谈，讲自己的实行，完全是现身说法，想不到讲得那么好，因之出席发言，表示赞佩，并欢迎该团至本溪县讲演。张总办遂领团到本溪县，借湖山大楼，开讲演大会三天，全县各机关学校，以及各界人士，多踊跃前来听讲，颇极一时之盛。子东幼时家贫，无力读书，七岁时赖舅父王仲庆代替打柴度日，始得入耶稣教会所立的小学读书，年终无力缴纳学费，幸蒙韩崇圣老师，报请张长老，特准免费，读至毕业。子东感激落泪，暗自立志，将来长大，誓必创立义学，使贫苦儿童也能有出头之日。历经艰苦奋斗稍有成就，为偿夙愿，遂于年，二十五岁时创办私立郑氏义务小学校。这次会后乃将小学改为女义学，由内人郑尚化尘任学董，自淑贞女校聘请女老师，又劝武振东先生，成立湖山小学校。武学董又劝刘善东，在庙儿沟成立刘氏女义学。

　　杜绍彭、高正午率领游行讲演团，第一次开化奉天省城（沈阳市）失败，落到高桥。张雅轩、高正午领团二化沈阳，又失败落到本溪。直到三年后，张于守范当老妈子创会，才化开沈阳城。

复县女义学

　　辽宁省复县于仙舟，经营培植苹果园致富。很想做慈善事业，听说海城县女义学盛兴，学生品行端正，淑贤贞静。他即赴淑贞母校考察，确属名副其实。每天晚七点至九点，学生与家长到校研究论理道德，轮流上课报告行道经过情形，主任指导尽性立命之道，以达到学以致用的目的。于仙舟遂返家独资创办复县女义学，请海城阎海川（名恩魁）任主任，并逐渐向熊岳、大石桥、善兰店、金州一带扩展，成立女义学。一九三三至一九三五年间在营口设立性理疗病所。（阎海川一九三二年六十二岁时，自己立业六百元。）

名士赠字

　　白永贞字佩珩，辽阳人，是清贡生，当过奉天省议会议长，学品冠全省，真是名下之士。有一次王善人到他家讲道，白议长听后说：“我今天知道‘人之初，性本善’的道理。”因书“所过者化”四字相赠，并纪数言，以资纪念。其文曰：“凤仪王老先生，籍隶朝阳，少时家贫，未获从师问字。稍长，目睹社会风俗之不古，推其原因，实由于家庭教育之不良。遂立志提倡讲演，与父言慈、与子言孝，正墨子所云走而行义者也。又其劝导之法，先从女界入手，所到之处，翕然风从，人佥以老善人称之。贞幸得与闻其绪论，因书此四字奉赠，以志响往云。”

赞赏

长按







































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