欢迎 　　居。据《孟子世族谱》记载,孟母姓仉。西仉村、东仉村为纪念孟母而得名。

新村原名辛村。“辛”字本义是指新石器时代晚期象征王权的斧钺。“辛村”一名来历可追溯至上古五帝之一的高辛氏时代,包括惠安辛庄、四卦辛庄等村名中的“辛”俱源于此。后来,由于辛村人口的增多和村容的扩大,在清末民初更名为“新村”。

石亩村石亩村原名“十母村”。相传女娲诞生在该村的开花山并曾建有纪念女娲的“十母寺”,故村名被称为“十母村”。后改为“石母村”,意即有“石”就不会被洪水冲刷。在民国十三年(年),因该村姓氏以侯姓和牛姓为主,村长牛玉林又改为“石亩村”,意为牛有地亩就有草吃。

范村原名康乐庄(当初以康姓居多),明万历年间改称“范村”。明洪武二年,范春善从洪洞大槐树移民康乐庄,至第八代范朝引从事贩棉生意发迹,成为范村大户。当时,范村姓范的不止范朝引一族,尚有其他二支同姓不同族的范姓家族,民间称范村“三范九刘王八家”,刘姓和王姓家族和人数要远远超过范姓。范朝引在经商致富后,扶贫济困,热心于公益慈善,受到当地百姓的称颂,故村民将康乐庄改名范村。

蚍蜉村相传,当初人们在修建真圣寺时,将真圣寺的位置选在了易遭受水灾的山谷旁。当把建筑材料准备好,计划开工的前一天晚上,有人发现一群群蚍蜉(长翅膀的蚂蚁)连夜将建筑材料搬运至现今的位置,于是人们便在蚍蜉选定的位置修建了真圣寺。后来,人们便把真圣寺所在的小村庄叫做“蚍蜉村”,以感念蚍蜉的功德。一说认为该村很小,又多见蚍蜉,故名。

厚产村相传,该村原名凤凰村。很久以前,由于连续几年的大旱,这个村的人们贫病交加,痛苦不堪。这时,有一个姓胡的老人来到厚产村,为村民治病,教村民们养羊打猎、适时耕种、寻找水源,使村民们过上了富裕的生活,人们尊称老人“胡爷”。后来,在老人去世后,村民盖起了胡爷庙,每逢大旱,十里八村的人们便来到胡爷庙祈雨,十分灵验。于是,人们更加认为老人乃天上的神仙下凡。同时,为感谢胡爷为他们留下的丰厚产业,将村名改称“厚产”。

桑梓殷商族尊桑。《诗·小雅·弁》曰:“维桑与梓,必恭敬之”。桑与梓是古代先民家宅旁常栽的树种。西周以前,“桑梓”已成为“家乡”或“故土”的代指。“桑梓”村名乃殷商始祖在此活动而得名。一说认为古时该地树木繁茂,一片葱绿,故曰桑梓。

阳邑春秋时,太谷县属晋国领地,称为“阳”。“阳”与“暘、汤、商”通。《礼记·祭义》曰:“殷人祭其阳”,《淮南子·天文训》曰:“日出于暘谷”,《诗·商颂》称“商邑翼翼,四方之极”。“阳”地名来历与先商有关。周襄王时,晋侯以阳地赐大夫处父为食邑,称“阳邑”。

白燕、王村白燕与王村原本为一个村。其原址为殷商后期箕国都城箕城所在地,箕城曾是商纣王的族叔、当朝太师箕子(名胥余)的分封地。“白燕”村名来历与“殷人尚白”族俗及“玄鸟生商”图腾崇拜有关。今“白燕遗址”保护范围内有“聚箕场”古老地名以及“宝峰禅寺”、千年枣林等遗存。王村因当时为箕城贵族聚居地而得名,明代以前便从白燕村分出。白燕曾名为“白念”,白念乃“白燕”之误。一说认为白燕村原名“白念村”,后因村中建起一座影壁牌楼,相传有人发现壁上落着一对白色小燕,以为吉祥之兆,遂更名白燕。

水磨坡地处乌马河上游河畔,因有水磨五盘,村落又在向阳坡上,故取名水磨坡。今尚存水磨遗迹。

象谷在远古或夏商之际,此地水丰林茂,大象经常出没,乃寻常之物。“象谷”村名当来自“商人服象”的族俗,沿用至今。北魏正光三年(年)六月,并州静林寺僧人在此一山坡采药,从地下挖出一批古玉,其中有玉璧五枚、玉圭十枚,当时就献给了北魏皇宫。古人祭祀山川之神有在山前瘗玉的习俗,这些玉为上古祭祀所瘗之玉。一说原名下谷,相传春秋时有大王驻此。清道光年间,根据村南有象峪河,改名象谷。

南田受、北田受村名来历十分古老。殷商甲骨卜辞中有“受年”、“田受”、“受禾”或“受有年”、“田受禾”等词语,意思是祈求有一个好的收成。

其余都为姓氏村：太谷有三佳四郭十八村之说，是十八个姓的村子，韩范阎冀任。。。。等等。

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