朝阳历史悠久，文化发达，因其具有重要的地理位置和独特的自然环境，为历代统治者和地方割据势力所重视，地名也因之而丰富多样。历史上朝阳属于少数民族文化和中原文化冲突的缓冲地带，所以地名中至今尚留有少数民族文化与中原文化融会的痕迹。特别是从元代开始，蒙古族在朝阳地区聚居、开发；清代中叶又有大量汉族移民涌入，形成朝阳汉语地名和蒙语地名相互交织的特点。建国后，本地的少数民族包括蒙古、满、回等民族基本被汉化，其地名也被汉化，蒙语地名在文字中已不存在，但在语言中还清晰可辨。

朝阳地名的第一特点是蒙汉交织。在朝阳地名中，蒙语地名与汉语地名各占50%左右，现在蒙古族地名已被彻底汉化，其书写形式完全用汉字，但从中可以清楚地看出蒙古族文化的影响。现在的地名除直接来源于蒙语的外，还有很多地名是以蒙语地名为方向、方位参照起名的。在蒙语地名汉化的过程中，也有其不同的特点：一是蒙语地名被直接音译，如“他拉皋、白音波罗、波罗赤”等；二是被直接意译成蒙语的地名，如“大城子、木头城子、公营子”等；三是半音译半意译结合在一起的地名，如“上桃花吐、西扎兰营子、根德营子”。在蒙语地名汉化的过程中，有些地名特别是音译地名已失去了本意，但在一些汉化的蒙语地名中带有“皋”的还占有相当的比例，其中蒙语的含义是“水泽、湿地”的意思。

朝阳地名的第二特点是反映的历史层次比较清晰。从各种不同的地名中各个朝代的痕迹清晰可辨。比如“惠州、太发州”这个地名就是自古代延续下来的，反映了当时在本地的行政建制。另一个历史层次是蒙古族统治时代的蒙古地名，清楚地反映了那个时代的特征。从“××营”可以看出清代蒙古族归顺满清后建立蒙古“八旗”制度的影子；从“七星扎兰营子、章京营子”等地名中可以看出当时的官制设置情况。还有带“皋”字的地名，反映的是蒙古族逐水草而居的特征。从“解放、胜利”等地名中又可以发现“文化大的迹象

朝阳地名的第三个特点是移民色彩。在历史上朝阳就属于“关外”，各个王朝在此多有行政建制，因靠近中原，汉文化影响强烈。但由于少数民族在这里存在的时间较长，汉语地名几被淹没。在清朝中叶后期，清政府开放“关外”，大量移民涌入，汉族移民很快就占了多数，地名很快被汉化，因而朝阳地名移民特色很强。一是一些地名反映了当时的生活情况，如“娄家窝铺、李家窑”等反映了当时移民简陋的生活条件和艰辛的生活。二是“边杖子、王杖子”等一些地名可以看出移民之初，移民以架木杖子据地生活的情景。三是从那个时代留下来的俗地名较多的特点来看，当时移民的文化水平并不高，多为一些关内无地农民。四是朝阳地名中称为“村、庄、屯”的地名形成了一个较为集中的地名群，从中可以轻易地看出河南、河北、山西等地移民把自己家乡的地名命名习惯带到了朝阳。

朝阳地名的第四个特点是以本地特点命名。一是地名以地理自然实体命名的较多，由于境内多山，沟壑纵横，村以下名称多以“沟、湾、山、坡”命名；二是现存的地名多以先存的蒙古地名为中心地名参照命名，反映出移民的时间性；三是蒙古地名多以行政建制和官名命名；四是现在的城市地名多以朝阳古代曾用名来命名，如“燕都、柳城、营州”等，反映出了朝阳作为一个文化历史名城的深厚的文化底蕴！

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