麒麟晓月

附近居民常在夜深人静时听见洞中有木鱼声，故此又把石洞称做“闻仙洞”。其实，朝阳的旧八景之一，是麒麟涌云。喧闹了一天，夜静方能闻仙。

上洞供奉

康熙年间，释傅宝和尚，搭盖茅草房住在了中洞，并在中、下洞供奉了神像。有傅宝和尚入住，自然也就延续了木鱼声声，山谷拢音，夜深人静，木鱼声能传出更远。因离着水源太远，释傅宝和尚就在麒麟山下坡处，募捐集资，修建了一座“天仙庙”，共计三间。将闻仙洞的中、下洞神像，动迁供奉到天仙庙内。上洞里神像，直立如壁，没能挪动，更不能强拆，混元祖师依然面对朝阳老城。

中洞（茅和尚洞）供奉弥勒佛稳坐中央，十八罗汉立两旁

释傅宝大和尚，俗姓“茅”，所以“闻仙洞”，在当时也被称为“茅和尚洞”。僧人带着佛像动迁，再一次证明了水的重要性，没电，点蜡或者早睡；没水，不能存活。有水了，节约着点用，也是对国家和人民以至于后代的贡献，普通人，在点点滴滴中，也能做着大事情的。麒麟山，是释傅宝大和尚给命名的，意思是前山叫凤凰，后面跟着的山，就得叫麒麟啊！

上洞内——看市区（仔细看看，也许能找到你的家）进入上洞，站在最高处回望市区，钢筋水泥，高楼林立，感慨朝阳新城的日新月异。

房檐兽

寺庙道观周围也就有搭台唱戏的、各种耍手艺、练拳脚、卖小吃的、以及各种商家小贩搭布棚或席棚做买卖的，从四面八方涌来，形成一处当地的大集市。

观音菩萨

如今的闻仙洞山谷，再度被善男信女重修。从山下居民胡同内进入，然后左转右转，山路弯弯，首先映入眼帘的是身披红袍，金面端庄的观音菩萨站相，手拿柳枝和净瓶，面西背东，看着市区，佑护着一方百姓。

山腰处——地藏殿

沿着山路一直向上，半山腰左面还有一新建小庙，供奉地藏王菩萨。乾隆三十六年（年）《重修娘娘庙碑记》也有记载，每年的农历四月十八，是这里（娘娘庙）的庙会，热闹非凡。庙会，各寺院供奉佛像不同，神像的纪念日也就不一样，所以就出现了你方唱罢，我方登场的聚会。庙会的日子，城内城外，善男信女到佛教寺院及道教庙观敬香许愿，图个吉利。

摆渡过河

去麒麟山有凌河水相隔，那时候，没有木营子大桥，麒麟大桥，凌凤大桥的，想去，怎么办？那个年代，朝阳佑顺寺出资买船雇艄公，免费摆渡河两岸的过客。若徒步浅滩，安慰自己，我的心是最诚的，徒步去，徒步回；身体好的，可以游泳过去；身体弱点的，只能是晕过去的了。

闻仙洞高处看市区

试想那个年代，春忙过后，麒麟山闻仙洞一日游，带点小零钱，买点好吃的，约上几个心仪的人，驴友徒步，登高远眺，心情大爽，一路上的见过，聊过，累过，拜过神像，许下心愿，回家后，人也精神了很多，产生了一种美轮美奂的感觉，这庙，真灵验。无论古人还是今人，来自社会、职场和家庭的压力，都得定期释放一下的。过去没有会馆、洗浴、卡拉OK的，赶庙会，就是一个全民放松的绝佳机会。

图文授权转自翼天视界记忆朝阳

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