弥陀宝忏万德洪名灵文三卷最弘深

字字免沉沦拜礼佛名脱苦早超生

众生无始劫以来，恶念遍整个法界，“举心动念，无不是业，无不是罪。”业障深重，修行困难，因此忏悔是修行过程中非常重要的一个环节。每一种法门都有其相应的忏法，“忏”是内心的，知道做恶事是羞耻，以后不再作。“悔”是在外的，要把羞耻向外发露，恶恐人知便是大恶。在佛前求忏悔，将所做恶事向佛披露，真诚改过。这样与佛菩萨相应，得菩萨加持庇荫。拜忏时要真心忏悔所造恶业，随文入观，思维经义。

忏悔作为佛教对罪恶的自觉，从内心里生起一种向上升华的力量，是对自身所处的时代，世界及根机的一种自觉的反省。随着弥陀净土信仰在中国的流行，忏悔思想逐渐与净土信仰相结合，形成独树一帜的弥陀净土类的忏法。在阿弥陀佛前发露忏悔，发愿往生，必能仰仗弥陀加持，业障消除，智慧增长，倍愿增长。

盛逢阿弥陀佛圣诞，法库朝阳寺择于农历冬月十八至二十四（年1月4日至1月10日）举行“弥陀宝忏”法会。

祈愿阿弥陀佛慈悲加持法界众生、钝破天明、开发心灵智光、依弥陀大愿、直入解脱之海、共证菩提、同生极乐。祈愿护法檀越、善男信女通过法会殊胜的功德、吉祥如意、福慧双增、身心自在、善愿如成！

阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。浊世之人，死后如没有积善功德，会随业报，流转于六道轮回之内，六道者即天道、人道、阿修罗、鬼道、畜生道与地狱道。轮轮转转，始终在六道中受苦，即使生于天界，天神享尽之后，仍然会再下于人间，又再流转，业力重时，又会再转入畜道，鬼道，最不幸的就是堕入地狱道主动经千劫，求出无期。但只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引是人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。

关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其它诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。

拜弥陀宝忏的功德：夫欲礼忏，必须先敬三宝，所以然者，三宝则是一切众生良友福田。若能归向者，则灭无量罪长无量福。经云：“莫轻小恶以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。”礼佛一拜罪灭河沙，况万余洪名！如若我们至诚忏悔心礼拜弥陀，即可依仗佛菩萨功德加持，消除宿世罪业，永不堕恶道。正所谓“累积德本”，礼拜弥陀忏正是累积德本的一个过程。

经云：尔时世尊告诸大众：汝当谛听，我为汝说，过去未来现在诸佛名字。若善男子善女人，受持读诵诸佛名者，是人现世安隐、远离诸难、及消灭诸罪，未来当得阿耨多罗三藐三菩提。

是故佛弟子等。当归依十方尽虚空界一切诸佛。归依十方尽虚空界一切尊法。归依十方尽虚空界一切诸大菩萨。归依十方尽虚空界一切圣僧。

我们众生从无始以来，所作罪业如须弥山之大，而罪业从那里来呢？从作恶中来，从起心动念中来。如《地藏经》说：“南阎浮提众生，业感如是，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶，以为无罪”。又说：“举止动念，无不是业，无不是罪”。别说做了恶行，就是起了恶念头，都算作了恶业。所以我们要时刻观照自心，警惕念头，应常自问，生这个念头是否应该呢，不应该就要马上灭除。所谓不怕念起，最怕觉迟。 　　《五会佛事赞》云：“不简多闻持净戒，不简破戒罪根深；但使回心多念佛，一能令瓦砾变成金。”拜弥陀忏不仅使罪业尽消，而且能令福报骤增，随心满愿。

时间：年1月4日开始至1月10日

地点：法库朝阳寺念佛堂

日期

法会开始时间

安排

年1月4日开始

上午

8:30

念诵弥陀经

下午

13:30

弥陀忏

本顺师父慈悲发心，为大众免费书写吉祥牌位和往生莲位

法会期间可供灯，每盏功德金5元

可发心供奉一盏、三盏、五盏、七盏、二十一盏、

三十五盏、四十九盏、一百零八盏

联系

联系人：本顺师父

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