黄祖伯（伯益）陆（陆终）春秋早：黄国建于春秋战国早期，黄姓来历——春秋国为氏。

　　黄帝-舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，被帝舜赐姓嬴黄黄姓家谱姓书籍。公元前年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。黄国（夏朝公元前年—春秋末年公元前年）据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为赢姓伯益长子大廉，建于公元前年春光州定城西十二里故城古隆乡。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。江夏黄元方字彦丰又名黄允入居福建，始于晋代。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有不少人移至海外。黄姓为当今中国第7大姓。

黄姓家谱：

　　1、出自嬴姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。

2、出自金天氏之后。据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。

3、已国为姓：据《东夷源流史》所载，远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游，建立黄国，以国为姓。陆终。上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川西十二里），建立了黄国。黄国后来被楚国所灭其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨遂以原国名为氏称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。

4、出自他姓改姓：上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。

5、出自回族中的黄姓来源有二：①今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”（莆）字，因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。②元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建四川河南宁夏部分地区。

6、黄渊始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地区，如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。”

　　黄姓起源之：伯益之后：伯益为嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的赐封，其后裔有封于黄国。传说中，伯益的后裔有十四个分支，即：「既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。」而其中的黄氏，约是商末周初时，在现今河南潢川建国，到了周朝，因受封为子爵，故又称做黄子国。蔡邕在《汉交址都尉胡夫人黄氏神诰》明言：「黄氏出自伯翳」。

陆终之后：陆终长子樊的长子南陆公，食采江夏，赐姓为黄。陆终次子惠连受封于黄国（今河南潢川），公元前年被楚所灭，子孙便以国为氏。

仲衍之后：陆终长子樊被夏禹封于昆吾。昆吾君隐于夏末去其封地，居古岳州，生子高。商中宗子太戊时高为车正，号曰仲衍，伊尹嘉其贤，以孙女妻之，是为开姓始祖。至十三世石妣姬氏，周赐姓黄。

　　帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”，被帝舜赐姓蠃氏。

　　传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。

春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。据史料记载，伯益是颛顼之玄孙，陆终也是颛顼之玄孙，只是他们的三代近祖不同而已。因此，无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。

　　子俊龙胞郡慧宝：天龙传后裔，俊龙当天主，胞郡同胞兄姝，慧宝郡主贵称，比喻龙凤呈祥家获元宝。

　　照萤映雪香门第：照萤映雪：讲述了晋代车胤通过雪反射的光来勤奋学习的励志故事，激励当代大学生努力学习。

　　出处：梁书˙卷三十三˙王僧孺传:至乃照萤映雪,编蒲缉柳,先言往行,人物雅俗,甘泉遗仪,南宫故事,画地成图,抵掌可述。

　　典故——晋代的车胤小时候读书很勤奋。由于家境贫寒，常常买不起点灯的油，使他无法在晚上学习。夏天来临，看到闪闪发光的萤火虫，车胤想出了一个办法：把几十只萤火虫抓来放进一只半透明的薄纱袋子，用它来照明读书。几年后，他的学问大有长进。晋代还有位叫孙康的人，小时候也因为缺灯油而无法夜读。一次大雪过后，他看到月光照在雪地上闪闪发亮，就把书本凑近雪地，利用积雪对月亮的微弱的反光看书。后来他因博学多才受到朝廷的重用。“照萤映雪”由以上故事概括而来。

　　书香门第：旧时指出自读书人家庭，泛指好的家庭背景。

　　成语典故：清·文康《儿女英雄传》第40回：“如今眼看书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”

　　书，泛指是四书五经。有三教智慧的传承的书。

　　香，指的是家里有祠堂家庙，家谱。

　　门，指的是，家里的地位在社会上得到认可。

　　第，指的是家里每年，就出一个对社会有重大责任的人。

　　这样的家族可以称得上是书香门第。

　　比喻黄氏后人有人才，有理想，有希望，有成就，为祖争光，为族添彩，光宗耀祖，修养好，品德高，必能用智慧谱写家族浪漫史。

　　亮府安宁健康好：佛光普照，万家安宁，健康生活，茁壮成长，明亮家庭，阳光明媚，子照（父爱）天空，俊龙展翅，宁健（母爱）海洋，慧宝巾帼须眉，扬帆启航，幸福生活奔向小康。

　　总结：藏头诗体现中国传统文化内涵，欣赏了藏头诗、名字文化词的风采，从黄姓氏的起源，多角度的简述黄姓氏的来源和各种传说，延伸黄姓家族的繁衍历程，有姓氏的来源，历史的典故，成语的出处，词组的补充，如：伯（伯益）陆（陆终）、春秋、俊龙、慧宝、照萤映雪、香门第、宁健等，运用抽象、借比、形象等表现笔法，描绘主人翁丰富多彩的情感世界，对理想目标的执着追求，自然巧妙的将夫（黄子照）妻（宁健）子（黄俊龙）女（黄慧宝）名字融入到藏头诗的内容，展示家庭喜乐融融，家和万事兴的幸福家庭，丰富了名字的内涵，赞美主人翁良好的心态，为光宗耀祖努力奋斗，夫妻共同谱写家族新篇章，规划人生乾坤图，赞美：黄子照亮的意义及寓意可见。

　　欣赏名字有意义

　　每当新的一天来临，

　　人生又看到了新的希望；

　　出门之前，多给自己的名字点赞；

　　旭日东升，名字迎着朝阳吸收能量；

　　我的名字与你同在，每天带着微笑；

　　一个问候，给名字带来温暖；

　　一个祝福，给名字带来磁场；

　　一个鼓励，给名字带来能量；

　　一个赞美，给名字带来荣耀。

　　名字是——父母的期望，家庭的兴望；

　　名字是——民族的标杆，复兴的能量；

　　名字是——国家的宝藏，华夏的脊梁。

　　我们的心中有一个伟大的名字，中国。

　　常言道：做事先做人，名字就是人，

　　欣赏自己的名字，找到做人的准则，

　　名字伴我风雨路，姓氏感恩在同步,

　　欣赏自己的名字，要用积极的心态，

　　赞美自己的名字，生活会多姿多彩，

　　重视了是名字，不重视是符号。

　　认可自己的名字，今生比什么都——重要。

　　（姓氏文化是中国传统文化的重要内容部分，传统文化就在名字上）共勉。--广西新闻网文化频道

黄家人寻根寻亲专用







































北京医院治疗白癜风费用
设计总监

转载请注明原文网址：http://www.chaoyangzx.com/cysdl/278.html